Một độc giả Gardena.

Khi vua Constantinô trở lại vào năm 330, nhà vua đã tôn phong Mẹ làm hoàng thái hậu, Ðó là bà thánh Hêlêna. Bà được biết Chúa trước và sống đạo đức. Bà liền qua Giêrusalem để trông coi việc xây cất ngôi thánh đường gọi là thánh đường Constantinô trên đồi Golgotha, chính nơi Chúa chịu chết.

Sau khi Chúa chịu chết, giáo dân tiền khởi hay đến đó kính viếng. Ðể ngăn chặn, người Lamã xây một ngôi chùa kính thần Jupiter ở đó. Khi bà thánh Hêlêna khởi công xây ngôi thánh đường Constantinô thì người ta đào móng và tìm thấy vết tích của những cây thập giá. Golgotha là núi sọ về hình thức và nơi đây là chỗ người Lamã đóng đinh người tử tội.

Tương truyền cho biết, để nhận ra đâu là thánh giá của Chúa, người ta mang đến một bệnh nhân sắp chết và cho sờ đụng vào một cây thập giá, người bệnh nhân được lành tức khắc. Người ta biết đó là dấu chỉ Chúa cho biết để nhận ra. Thánh nữ chia cây thánh giá làm hai phần. Một phần để lại trong thánh đường Thánh Giá ở Giêrusalem và một phần đưa về Lamã, đặt trong đền thờ Thánh Giá hay là đền thờ bà thánh Hêlêna. Chúng tôi đã có dịp kính viếng nơi này, có thánh tích Thánh giá khá lớn, được phân phối đi các nơi. Có người phủ nhận và cho rằng "các di tích ấy đem về lại với nhau có thể hình thành một con thuyền"! Nhưng ngày nay, các di tích thánh giá được phân phối đi các nơi, đã được kiểm điểm tỉ mỉ trên thế giới, gom tất cả thì các thánh tích ấy chưa bằng một phần cây thánh giá về khối lượng.

Chúng ta biết đạo quân Thánh giá đã đem về Tây Phương nhiều di tích thánh, như thánh Louis vua nước Pháp đã xây nhà thờ Sainte Chapel ở Paris, để lưu giữ mạo gai Chúa mà thánh nhân mang về từ Giêrusalem. (Ðọc Dictionnaire historique des Saints trg 190 thánh Hêlêna).

Back to Top

Jacqueline Nguyễn

Ở bên Hy Lạp, đúng như vậy, có một hòn đảo đầy núi non gọi là Mont Athos, là hòn đảo nằm về phía bắc Hy Lạp. Hòn đảo từ thế kỷ X dành riêng cho các Dòng tu nam, thuộc Giáo Hội Chánh Thống giáo. Ở trên đảo, chỉ có các nam tu sĩ, để râu. Có lúc họ đếm được 10 ngàn tu sĩ. Từ năm 1913, quốc gia Hy Lạp đã dành cho họ một thể chế tự trị rộng rãi. Hòn đảo rộng 45 cây số, dài 8 cây số.

Hiện nay trên đảo có khoảng 1.300 tu sĩ, râu ria sồm soàm và chỉ có đàn ông thôi. Họ tự trị do một cộng đồng gọi là "Thánh cộng đồng Kryes", gồm đại diện của 20 tu viện trên đảo. Họ có một lề luật cổ xưa nhưng còn được áp dụng ngày nay, gọi là luật Abaton (Luật cấm lại) Luật đã được Constantinô Monomaque ra từ năm 1060. Luật qui định Cấm mọi đàn bà, mọi con thú giống cái, mọi trẻ con, mọi hoạn nhân và...mọi bộ mặt láng, nghĩa là không râu.

Ðây là lối tu trì quan trọng hơn cả trong Chánh thống giáo, đem lại một đời sống tu đức nhặt nhiệm. Một điều đáng chú ý là: Nếu họ cấm phụ nữ không được vãng lai, nhưng họ rất tôn kính một phụ nữ là Ðức Mẹ, Theotokos Mẹ Ðức Chúa Trời. Trên đảo có hai đền thờ kính Ðức Mẹ.

Mọi vấn đề khác, xin miễn bàn ra tán rộng. Chỉ xin, nếu có đi đến đảo Mont Athos thì các bà đừng đi hành hương ở đó, kẻo bị xua đuổi đấy!

Back to Top

Nguyễn Ðức Ðộ

Nhà văn hào Pháp, ông Malraux có nói: "Thế kỷ XXI sẽ là thế kỷ đạo đức hay không gì cả." Malraux một người theo thuyết lý trí (Agnostique) nhưng khi có người hỏi ông, ông trả lời: "Agnostique ? Phải tôi là người theo thuyết Agnostique. Nhưng tôi phải nói là cái gì chứ! Nhưng xin đừng quên rằng không ai...lọt khỏi Thiên Chúa."

Chính Ðức Gioan Phaolô II trong cuốn "Bước qua ngưỡng cửa hy vọng" khi bàn tới các tôn giáo, có trùng câu nói của Malraux ở trên, rằng thế kỷ XXI sẽ là thế kỷ đạo đức hay không gì cả."

Không là gì, khi Âu châu lơ là với đạo cổ truyền lại chạy theo những cái mới lạ gia nhập từ Á châu, như lối tu trì Tây Tạng. Tại Pháp, hiện có 7 tu viện Tây Tạng. Tu viện lôi kéo nhất là tu viện ở Bourgogne, có một số người đến muốn thử làm cuộc tĩnh tâm đặc biệt của họ gọi là cuộc tĩnh tâm số 3 (Ba năm, ba tháng và ba ngày)!

Tại tu viện Dordogne, các tu sĩ Tây Tạng buộc tín đồ phải theo những nghi lễ rất khắt khe như...mỗi ngày phải cúi lạy 300 lần! Trong khi đó thì ở nơi ta, bỏ quì gối, bỏ kinh hạt, để được coi là thức thời!

"Thế kỷ XXI sẽ là thế kỷ đạo đức hay không gì cả." (Xem bài les nouveaux mystiques trong Dossier-Paris Match 27-8-97).

Back to Top

Hỏi : Con thuộc dòng ba Phan sinh rất buồn khi hay biết đại thánh đường thánh Phanxicô Assise bị động đất sập hư hại..xin Cha cho biết dữ kiện... Một Phan sinh

Chúng tôi đã có dịp đi hành hương ở Assise, viếng đại thánh đường kính thánh sáng lập Dòng. Chắc bạn đã biết thánh nhân là người đầu tiên đã sáng lập Dòng Ba, dành cho giáo dân muốn sống tinh thần nghèo của Dòng mà bạn là một thành phần.

Ngôi thánh đường gồm hai tầng, tầng trên là một thánh đường rất đẹp và cổ kính, đặc biệt về mỹ thuật do những bức vẽ hạnh tích thánh nhân do họa sĩ Giotto vẽ (28 bức lớn). Tại đây năm 1986, tháng 10, có tổ chức ngày cầu nguyện hòa bình cho mọi tôn giáo như bạn biết.

Tầng hầm có ngôi mộ của thánh Phan Sinh. Thì ngày 26 tháng 9, 1997 vừa rồi xảy ra vụ động đất khá lớn. Tầng nhất bị hư hại nặng. Chúng ta biết thường khi động đất hay có hai cuộc nối tiếp nhau và cuộc thứ hai thường nặng hơn. Sau cuộc thứ nhất, hai tu sĩ Phan sinh vội vào xem sự hư hại thì cuộc thứ hai làm sập trần và hai tu sĩ bị tử nạn. Ðám tang được cử hành tại tiểu đường do Ð.H.Y. R. Etchagaray chủ sự. Mộ của thánh nhân ở tầng hầm không hề hấn gì. Ngôi thánh đường sẽ được trùng tu lại.

Theo báo Inside the Vatican, số 11/97 cho biết chính phủ Trung Hoa ở Ðài Loan đã dâng tặng 50 ngàn Mỹ kim để trùng tu. Và đặc biệt hội Phật giáo Ðài Loan dâng 10 ngàn Mỹ kim và gửi hòa thượng Huei Kal đến Assise dâng cho cha Bề Trên số tiến dâng cúng

28 bức họa lớn của Họa sĩ Giotto là một mất mát lớn cho gia sản văn hóa thế giới. Người ta đang gom góp từng mảnh vụn để cố sửa chữa hình thánh lại phần nào (theo như báo Paris Match gần đây)

Back to Top

Diễm Tốt

Ðoạn Phúc âm này, nói đến giờ chiến đấu quyết liệt đã đến. Rồi người nói với các ông: "Khi Thầy sai anh em ra đi, không túi tiền, không bao bị, không giầy dép, anh em có thiếu thốn gì không? Các ông đáp "Thưa Thầy không." Người bảo các ông: "Nhưng bây giờ ai có túi tiền thì hãy mang theo, ai có bao bị cũng vậy, còn ai chưa có gươm thì bán áo đi mà mua". (Lc 22,35-37).

Ðây là một đoạn Chúa có ý nói đã đến lúc có một cuộc chiến đấu quyết liệt, có nhiều thử thách, phải sẵn sàng đón nhận. Một túi tiền và một thanh gươm phải mang theo. Ðó là một cách nói tương hình, gợi ý sẽ có một sự chống đối quyết liệt, có kẻ thù khắp nơi. Ý Chúa cho biết các luật sĩ Pharisêu sẽ hoành hành quyết liệt để kết án Chúa và đồ đệ Chúa cũng phải sẵn sàng trước cơn thử thách sắp đến!

Back to Top

Trần T (Mi)

Thánh lễ là lễ tế giao ước mới dâng lên Thiên Chúa chính Thánh Thể và Máu Thánh Chúa đã được truyền phép trên bàn thờ. Bạn đi xem lễ bên Tin Lành, nhưng bạn có đặt vấn đề là anh em Tin lành có tin rằng trên bàn thờ sau khi truyền phép có Chúa Giêsu hiện diện thật sự dưới hình bánh hình rượu không? Phần lớn các giáo hội Tin lành coi thánh lễ chỉ là một việc tưởng niệm thôi, có khi làm việc tưởng niệm ấy với bánh rượu, tượng trưng chú trọng đến việc rao giảng Thánh Kinh, như chúng ta thường thấy trong Tivi nhưng không phải là Thánh Lễ như bên Công giáo chúng ta, có Chúa hiện diện thật sự trên bàn thờ. Câu trả lời dành cho chính bạn tự làm.

Back to Top

Phạm ngọc Yến

Chúng tôi có nghe nói, nhưng không làm sao kiểm chứng. Là ở miền Ðông, có xảy ra một phép lạ Thánh Thể ở Lancianô (Ý) vào thế kỷ thứ tám. Các báo Công giáo xem ra dè dặt chưa nói đến. Bạn nên đọc cuốn Eucharistic do bà Joan Carroll Cruz sưu tầm với nhiều hành ảnh lưu lại hiện nay. Bà sưu tầm 33 phép lạ đã xảy ra qua các thời đại. Ðặc biệt hơn cả là phép lạ ở Lanciano (Ý). Sách do nhà xuất bản TanBooks and Publisbers, Inc, Rockford- Ill G110 xuất bản. Phép lạ Thánh Thể có nhiều. Sau đây xin đan cử một phép lạ nữa xảy ra ngày 25/7/1516 tại Relling-hausen thuộc giáo phận Cologne (Ðức), được ghi nhận rõ ràng.

Hôm ấy, Cha Sở ra nhà thờ làm lễ thì thấy nhà Tạm mở toang. Bình Thánh mất tiêu. Cả xứ làm việc đền tạ, xin tìm thấy lại. Ngày 26/7/1516 lúc 9 giờ sáng, một em bé chăn chiên chạy đến báo tin: khi lùa chiên ra đồng, chúng chạy cả đến bụi cây, khấp hai chân trước xuống và cúi đầu bái, đánh mấy cũng không đi. Ðến gần em thấy một đống bánh trắng nằm dưới đất. Cha sở và giáo dân chạy ra. Mấy chục con chiên đã nhận ra Chúa tạo thành, đã quì lạy. Thì ra, chú trộm đổ bánh đi, lấy bình. Thánh lễ tạ ơn được tổ chức, dữ kiện được ghi vào lịch sử địa phận Cologne.

Một phép lạ Thánh Thể nữa xin ghi tặng bạn.

Back to Top

Một giáo dân CA

Về việc đồng tế, sách lễ Roma trong phần chỉ dẫn tổng quát cho phép các linh mục đồng tế trong những dịp hội họp, tĩnh tâm, lễ tu viện và nhất là khi có Ðức Giám Mục chủ tế.

Vậy, thiết tưởng việc đồng tế được cho phép vì nhu cầu mục vụ, chứ không phải vì "khoe khoang" như bạn nói.

Vì thế ở Việt Nam thông cáo của chủ tịch Ủy ban Phụng vụ là Ðức Cha Lê phong Thuần, Giám mục Cần Thơ, trong khóa họp 6-11 tháng 10 tại Hanội vừa rồi của HÐGM Việt Nam, có thông báo như sau : "Các linh mục tại Việt Nam, ngoài các trường hợp đã được ghi trong Sách lễ Roma, chỉ được dâng Thánh lễ đồng tế trong hai trường hợp sau đây:

l. Lễ an táng linh mục, tu sĩ và đại chủng sinh.

2. Lễ an táng cha mẹ của linh mục, tu sĩ và đại chủng sinh.

HÐGM đưa ra quyết định trên để tránh tình trạng tại nhiều nơi, người giàu có hoặc quen biết nhiều, mời nhiều Cha đồng tế trong lễ giỗ, an táng, cưới hỏi hoặc dịp khác, gây chia rẽ cách biệt giàu nghèo trong các giáo xứ.