Chúa Thánh Thần đến giúp đỡ chúng ta.

Cuối tháng tám, đầu tháng chín năm 1997, được diễm phúc đi dự Tổng Công Nghị lần thứ 21 toàn Dòng Chúa Cứu Thế tại West End, Tiểu bang New Jersey, Hoa Kỳ. Cứ mỗi buổi sáng, tôi thức dậy sớm ra ngồi bên bờ biển suy ngẫm, Ngày nọ, tôi nhìn ngắm trời biển, sóng nước mệnh mông...Tôi thấy những cánh thuyền, trong đó có cả thuyền buồm, lướt rất nhanh trên sóng nước. Bõng một cảm nghĩ thoáng qua trong trí tôi: Ðây đúng là Chúa Thánh Thần, đề tài rất quan trọng trong bất cứ một Hội Nghị nào, nhất là Tổng Công Nghị mà chúng tôi mới khai mạc và rất có nhiều vấn đề cần được Chúa Thánh Thần soi sáng giúp đỡ. Chiếc thuyền lướt sóng là do gió thổi. "Thuận buồm suôi gió". Một hơi thở mạnh, một luồng gió đẩåy chiếc thuyền tiến tới với tốc độ thật mau! Thánh Thần là sức năng động của Thiên Chúa Cha làm cho chúng ta hướng về phía trước. Tôi nhớ đến Thánh Phaolô viết chó tín hữu Rôma đoạn 8 đề cập đến người tín hữu sống theo Thần Khí: "...Thật vậy, luật của Thần Khí ban sự sống trong Ðức Kitô Giêsu, đã giải thoát tôi khỏi luật của tội và sự chết...Nhưng ai sống theo tinh thần xác thịt, thì hướng về những gì thuộc về xác thịt, còn những ai sống trong Thần Khí thì hưởng những gì thuộc về Thần Khí. Hướng đi của xác thịt là sự chết, còn hướng đi của Thần Khí là sự sống và bình an...(Roma 8). Ðức Thánh Cha Gioan Phao II "trong Ngàn năm thứ ba đang đến" mong muốn cho hết mọi người mạnh dạn bước vào Ngàn Năm Thứ Ba với lòng TIN sắt son trong sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần mà chúng ta phó thác nơi Ngài." Chúng ta cùng nhau dừng lại trong ba điểm sau đây:

Sách Công Vụ Tông Ðồ kể rằng: Trong khi ông Apollo Côrintô, thì ông Phaolô qua miền thượng du, đến Êphêsô. Ông Phaolô gặp một số môn đệ và hỏi họ: "Khi tin theo, anh em đã nhận được THÁNH THẦN chưa? Họ trả lời: "Ngay cả việc có Thánh Thần, chúng tôi cũng chưa hề được nghe nói." (Cv. 19:2). Ðúng vậy, nhiều lúc chúng ta cũng đang sống trong tình trạng mê muội ấy. Chính Ðức Giêsu đã nói với các Tông đồ: "Thầy sẽ xin Chúa Cha, và Người sẽ ban cho anh em một Ðấng Bảo Trợ khác đến ở với anh em luôn mãi. Ðó là Thần Khí sự thật, Ðấng mà thế gian không thể đón nhận,, vì thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người..." (Gioan 14: 16-17). Chúng ta hãy đứng về phía những kẻ muốn biết Người.

Thiên Chúa Cha, dĩ nhiên chúng ta biết Ngài. Mùa hè, khi chúng ta đi cắm trại trên đồi núi hoặc nơi bãi biển, chúng ta chiêm ngắm cảnh vật thiên nhiên tuyệt vời, chúng ta Tin và Ðấng Tạo Hóa và chúng ta lặp đi lặp lại lời chúc tụng Thiên Chúa:

"Chúc tụng Chúa đi, nguồn nươc tận cao xanh

Chúc tụng Chúa đi, mặt trời với mặt trăng

Chúc tụng Chúa đi, tinh tú muôn ngàn..."

Chúa Con, chúng ta đã biết qua Tin Mừng đã thuật lại ngày Sinh nhật, cuộc sống và sự chết của Ngài: có Thánh giá, có những ngày lễ lớn như Gíang Sinh, Phục sinh, Lên Trời."

Còn về Chúa Thánh Thần, chúng ta hình dung Ngài rất kín đao và nhiệm mầu Khi Ðức Giêsu nói về Chứa Thánh Thần với ông Nicođêmô, Ngài ví Thánh Thần như ngọn gió: "Gió muốn thổi đâu thì thổi, không nghe tiếng nói, nhưng không biết gió từ đâu đến và thổi đi đâu. Ai bởi Thần Khi mà sinh ra cũng vậy" (Gioan 3:8) Chúa Thánh Thần chỉ được tỏ ra trong ba ký hiệu tỏ tường: Nơi sông Giordan, dưới hình thức một con chim bồ câu, trên núi Tabôrê, dưới hình thức một đám mây, nơi Nhà Hội, dưới hình thức lưỡi lửa. Chắc hẳn, ai trong chúng ta cũng mong muốn có những dấu cụ thể, nhưng Thiên Chúa muốn rằng trí khôn chúng ta vươn lên để đón nhận những hoạt động của Chúa Thánh Thần. Ðức Kitô đã quả quyết: "Song, Thầy nói thật với anh em:: Thầy ra đi thì có lợi cho anh em." (Gioan 16:7). Ngài có ý nói cho các Tông Ðồ biết sau khi đã sống với họ ba năm bằng sự hiện diện cụ thể của thân xác thì Ngài cũng sẽ có mặt với một thực tại "không thấy được và mầu nhiệm". Một giáo sư về Lịch sử Linh Ðạo đã trích lời của Cha Xứ họ Ars, Thánh Gioan Viannet, như sau "Các bí tích mà Chúa Giêsu đã thiết lập để cứu chuộc chúng ta không thể không nhờ Chúa Thánh Thần." Chúa Thánh Thần phải ngự xống hầu làm mùa màng sinh hoa kết quả. Như hạt lúa miến chúng ta gieo xuống lòng đất. Chúng cần đến ánh sáng mặt trời và mưa móc để hạt giống tăng trưởng và sinh nhiều bông. Chúa Thánh Thầnh như người làm vườn chăm sóc linh hồn chúng ta. Ngài ngự trong những tâm hồn những người công chính như chim bồ câu trong tổ ấm. Ngài ấp ủ những ước muốn tốt lành của các tâm hồn trong sạch như chim bồ câu ấp ủ chim con.

Chúng ta biết rất ít về Chúa Thánh Thần vì Ngài hoạt động cách kín đáo. Chúng ta cảm thấy cơn gió mạnh trong ngày Lễ Hiện Xuống, nhưng chúng ta cũng nhận ra các hành động âm thầm, chỉ nhận bằng đức tin. Câu "Tôn tin kính một Thiên Chúa" tức là ton tin vào Ðức Giêsu Kitô, Người Con duy nhất, Chúa chúng ta, được sinh ra bởi phép Chúa Thánh Thần. Vấn đề này, chúng ta cũng nên khéo léo về từ ngữ. Chúa Thánh Thần không phải là vị Hôn Phu của Ðức Trinh Nữ Maria. Thánh kinh dùng những danh từ rất tế nhị trong sáng đễ diễn tả Mầu Nhiệm nhập Thể. Chịu thai bởi phép Chúa Thánh Thần, có nghĩa đơn gian là do sự can thiệp của Thiên Chúa. Theo bản tính loài người, những gì không thể làm được, như sinh bởi người nử đồng trinh, thì Thiên Chúa lại thực hiện được.

Một khi chúng ta nhắm mắt xuôi tay, qua thế giới bên kia, chúng ta sẽ nhận ra tỏ tường việc can thiệp của Chúa Thánh Thần khi làm chúng ta phục sinh. Thánh Phaolô viết: "Lại nữa nếu Thần Khí ngự trong anh em, Thần Khí đã làm cho Ðức Giêsu sống lại từ cõi chết, cũng sẽ dùng Thần khí của Người đang ngự trong anh em, mà làm cho thân xác của anh em được sự sống mới." (Rm 8:11). Thần Khí sẽ biến đổi thân xác chết chóc thành thân xác nhẹ nhàng, khỏi mọi đau khổ, kết hợp mật thiết với Chúa và anh em. Chúa Thánh Thần sẽ là cho thân xác chúng ta trở thành thần khí, thiêng liêng "pneumatikoi" như từ ngữ của Thánh Phaolô, "Việc kẻ chết sống lại cũng vậy gieo xuống thì hư nát, mà chỗi dậy thì bất diệt. Gieo xuống thì hèn hạ mà chỗi dậy thì vinh quang. Gieo xuống thì yếu đuối, mà chỗi dậy thì mạnh mẽ. Gieo xuống là thân thể có sinh khí, mà chỗi dậy là thân thể có thần khí" 1 Cor 15:42-44)

Những gì Thánh Thần làm cho mỗi người, Ngài cũng thực hiện nơi thân thể Giáo hội. Chúng ta có thể nói Thánh Thần là linh hồn của Giáo hội. Ngài soi sáng và hướng dẫn vận mệnh của Cộng đoàn Kitô hữu. Lịch sử Giáo hội là lịch sử tương trợ liên tục của sự hiện diện Chúa Thánh Thần. Chính Ngài nâng đỡ Giáo Hội vượt qua mọi cơn thử thách. Chúng ta hãy liên tưởng đến việc người Kitô hữu, chỉ trong thế kỷ 20 này thôi bị bách hai tại nước Mexico vào thập niên hai mươi, đến chế độ quốc xã, chế độ cộng sản. Bức màn saté, nước Hung Gia Lợi với Ðức Hồng Y Mindszenty, Nam tư, Ba Lan, Trung cộng ngay đến Quê hương Việt Nam chúng ta. Lời Chúa Giêsu đến để an ủi những ai sống trong gian nan khổ cực, chỉ vì muốn làm chứng tá cho đức tin. "Khi người ta nộp anh em, thì anh em đừng lo phải nói làm sao hay phải nói gì, vì trong giờ đó, Thiên Chúa sẽ cho anh em biết phải nói gì; thật vậy, không phải chính anh em nói, mà là Thần Khí của Chúa Cha nói trong anh em." (Matheu 10: 119-20) Ðiều chắc chắn là Thánh Thần sẽ ban cho các Thánh Tử Ðạo vượt qua sự chết.

Chúa Thánh Thần còn hiện diện trong các bí tích. Dịnh nghĩa thích hợp nhất của bí tích là sự mặc khải của Chúa Giêsu cho Nicôdêmô: sinh ra bởi nước và Thần Khí. Ðó chính là lời của Chúa, Ðức Giám Mục đọc "hãy lãnh nhận ấn tín Ơn Chúa Thánh Thần". Trong phép Thánh Thể: "Xin hãy thánh hóa những lễ vật này và đổ tràn thánh thần để trở nên cho chúng con Mình và Máu Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng con! Một trong những giây phút cảm động nhất của ngày lễ truyền chức linh mục đó là bài hát :Veni Creator Spiritus" hãy đến, lạy Thánh Thần Chúa! Trong bí tích hòa giải, linh mục đọc lời tha tội: "Thiên Chúa, là Cha từ nhân, đã nhờ sự chết và sống lại của Con Một Ngài mà giao hòa với trần gian, lại sẽ sai Ðức Chúa Thánh Thần xuống để ban ơn xá tội, nhờ tác vụ của Giáo Hội." Và trong bí tích hôn phối, khi hai ngươi trao nhẫn cho nhau:Nhân Danh Cha và Con và Thánh Thần". Thiên Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần nối kết hai người thành vợ chồng, đồng thời cũng hiện diện trong suốt cuộc hành trình của họ.

Cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu với Ông Nicôđêmô, tiết lộ một sự thật là Ông phải sinh ra bởi nước và Thần Khí (Yoan 3:5). Phải có ơn Chúa Thánh Thần, chúng ta mới có thể hiểu được đôi chút về Mầu nhiệm Thiên Chúa. Thiên Chúa đây chính là Thiên Chúa CHA, đễ yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một (Yoan 3:16) Phải có Thánh Thần mới có thể trở thành một con người sống nội tâm, đi rao giảng Tin Mừng khắp nơi và làm cho người ta thấu hiểu mầu nhiệm ơn cứu rỗi. Với Nicôdêmô, Chúa còn nói thêm: "Nhu Môsê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng phải được giương cao như vậy" (Yoan 3:14). Chỉ có Chúa Thánh Thần mới làm cho chúng ta hiểu sự chết của một con người trên thập giá là một biến cố cứu rỗi. Chúa Thánh Thần chính là Ðấng soi sáng và nâng lương tâm để phân biệt đâu là toàn thiện, đâu là gian tà.

Chúng ta cũng quá hiểu những người tín hữu đầu tiên khởi sống trong một bối cảnh xã hội mà nền luân lý thật tồi tệ. Hoàngg đế Augutinô chiếm đoạt những nang vợ trẻ của các gia đình quí phái. Vua Têbêriô là người đồng tính luyến ái! Néron giả dạng tên lưu manh để tấn công những người già lúc đêm khuya. Ảnh hưởng ngoại giáo trên đời sống tín hữu rất mạnh mẽ. Thánh Phaolô viết cho cộng đoàn Corintô những lời khiển trách như sau:"Ði đâu cũng chỉ nghe nói đến chuyện dâm ô xảy ra giữa anh em, mà thứ dâm ô không thấy xảy ra cả nơi dân ngoại có kẻ ăn ở với vợ kế của cha mình! Thế mà anh em lại còn kiêu ngạo. Lẽ ra anh em đã phải than khóc và loại trừ kẻ làm điều ấy ra khỏi cộng đoàn của anh em." (1 Cor. 5:1-2). Thánh Phaolô còn viết thêm cho tín hữu Thessalônica: "Thật vậy, Thiên Chúa đã không kêu gọi chúng ta sống ô uế, nhưng sống thánh thiện. Vậy ai khinh thường những lời dạy trẹn, thì không phải khinh thường một người phàm, nhưng khinh thường Thiên Chúa, Ðấng hằng ban cho anh em THÁNH THẦN của Người (1 Th. 7:-8)

Cộng đoàn Thessalônica đã cộng tác với Chúa Thánh Thần. Họ là những người bắt chước Thánh Phaolô, mà Thánh Phaolô đã bắt chước Ðức Kitô trong công bằng và bác ái. Nguyện ước cho mỗi người trong anh chị em chúng ta cũng được sức mạnhh và niềm vui của Chúa Thánh Thần.

Baldwin Park, Lễ Mẹ Sầu Bi- Sept 15.1998