CHÚA NHẬT V THƯỜNG NIÊN
07-02-1999
Is 58:7-10; 1Cor 2:1-5; Mt 5:13-16

CHO NGƯỜI VÀ CHO ÐỜI

"Các ngươi là muối cho đời...là ánh sáng cho thế gian"

Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dùng ba hình ảnh rất gần gũi để gọi các môn đệ của Người: muối cho đời, ánh sáng cho thế gian, và cái thành tọa lạc đầu non.

Muối được dùng để khử trùng, để gìn giữ thức ăn cho khỏi hư thối, và để nêm vào các món ăn cho thêm hương vị đậm đà.

Ánh sáng giúp người ta nhận biết, phân biệt và chiêm ngắm các sự vật.

Thành phố trên núi thường được dùng làm điểm qui chiếu để người ta định hướng.

Theo đó, cả ba hình ảnh này đều giống nhau ở điểm là chúng không hiện hữu cho riêng mình, nhưng hiện hữu để góp phần gìn giữ, tô bồi hay xây dựng cho một đối tượng khác.

Ðó cũng chính là bản chất cuộc sống của Chúa Kitô như chính Người đã tự xưng: "Sự sáng thế gian chính là Ta" (Jn 8:12).

Thực vậy, Chúa Giêsu đã đến trong thế gian để cứu chuộc nhân loại, để làm cho cuộc sống con người thêm sung mãn tràn đầy, để dẫn con người hướng về Thiên Chúa là Nguồn Chân-Thiện-Mỹ và đạt được hạnh phúc đời đời.

Khi gọi các môn đệ là "muối cho đời", là "ánh sáng cho thế gian", là "cái thành tọa lạc đầu non", Chúa Giêsu muốn nói họ phải trở nên giống Người, nên những "Chúa Kitô khác", những con người biết hy sinh quên mình để sống cho người khác và góp phần làm đẹp cuộc sống cho người và cho đời.

Như Chúa Giêsu đã cứu chuộc nhân loại bằng việc sống trung thực với địa vị của Người là Con Thiên Chúa, người môn đệ của Chúa cũng chỉ có thể trở thành men nồng, muối mặn, và ánh sáng của trần gian để góp phần làm đẹp cuộc sống của tha nhân khi họ trung thành sống đúng bản chất và ơn gọi Kitô hữu của mình.

Một khi đánh mất "tính chất Kitô" của mình, nghĩa là không sống xả kỷ vị tha như Chúa Giêsu đã sống, người tín hữu sẽ giống như muối đã đánh mất vị mặn và trở nên vô dụng chỉ đáng vất bỏ. Chúa Giêsu đã cảnh cáo các môn đệ về điều này như sau: "Nếu muối ra dại, thì lấy gì muối nó lại? Không còn ích gì, chỉ có việc đổ ra ngoài cho người ta dẫm đạp đi thôi" (Mt 5:13).

Sự sa đọa đồi bại về luân lý của xã hội Âu Mỹ ngày nay phải chăng là hậu quả tất yếu của việc rất nhiều người mang danh là tín hữu Chúa Kitô nhưng lại sống phản nghịch với các đòi hỏi của Phúc âm và giáo huấn chân thực của Hội thánh?

Chúng ta phải sống thế nào để nên "muối cho đời" và "ánh sáng cho thế gian" như lời Chúa truyền dạy?

Những lời trích sách Tiên tri Isaia trong Bài đọc thứ nhất của Phụng vụ hôm nay đã vạch ra một cách cụ thể lối sống của những người thực sự đặt niềm tin vào Chúa và phần phước của họ như sau:

"Há lại không phải là bẻ bánh với người đói, dẫn trọ nhà kẻ vô gia cư?
Thấy ai mình trần, ngươi cho áo che thân,
ngươi sẽ không tránh né một người cũng là cốt nhục của ngươi.
Bấy giờ ánh sáng của ngươi tung tóe như rạng đông,
da non thương tích ngươi sẽ mau líp lại,
phúc đức của ngươi sẽ cầm đầu đi trước,
và binh bọc hậu là vinh quang của Ðức Yavê.
Bấy giờ ngươi khẩn cầu và Yavê sẽ đáp lại,
ngươi kêu cứu và Người sẽ phán: Này Ta đây!
Nếu ngươi loại khỏi nơi ngươi cùm ách, việc trỏ tay và lời rủa độc,
và điều ngươi sở nguyện, ngươi cấp cho kẻ đói,
và cho người đói khó no lòng ấm cật,
ánh sáng của ngươi sẽ rạng giữa tối tăm,
và mù tối của ngươi cũng như chính ngọ"
(Is 58: 7-10).

Ðó chính là lối sống yêu thương, tha thứ, chia sẻ và phục vụ như đã được gặp thấy nơi cuộc sống của chính Chúa Giêsu.

Và đó cũng là lối sống mà các thánh-những người môn đệ thập toàn của Chúa Giêsu--đã, đang và sẽ thực hiện trong lịch sử Giáo hội qua mọi thời đại. Thực vậy, người ta đã gặp thấy một Gioan Bosco tận tâm chăm sóc giáo dục giới trẻ bị bỏ rơi; một Damien dấn thân phục vụ những người bị phong hủi tại đảo Molokai; một Maximilian Kolbe thí mạng cho người bạn tù được sống; một Têrêsa Calcutta tìm đến với những người cùng khổ để phục vụ họ, để chia sẻ chính sự cùng khổ của họ. Các ngài là những người đã nỗ lực sống như những hạt muối mặn ướp đời, những luồng ánh sáng soi tỏ và sưởi ấm thế gian theo gương Chúa Giêsu.

Với bản tính tự nhiên vốn ích kỷ hẹp hòi, sợ khổ sợ khó, cũng như với những cảm nghĩ và tính toán theo sự khôn ngoan thế gian, chúng ta thường cảm thấy khó khăn e ngại khi phải sống theo các đòi hỏi của Tin mừng Chúa Kitô.

Vì thế, như lời thánh Phaolô trong Bài đọc hai của Phụng vụ hôm nay, chúng ta cần được củng cố bằng sức mạnh của "Thần khí và quyền phép của Thiên Chúa" và phải quyết định "không muốn biết gì ngoài Ðức Kitô Giêsu, và là (Ðức Kitô Giêsu) bị đóng đinh Thập giá" (1 Cor 2:1-5).

Nhờ năng cầu nguyện, gắng hy sinh, chuyên cần suy gẫm Lời Chúa và cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, nhất là biết luôn kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu Thánh Thể là Nguồn Ánh Sáng và Năng Lực của người Kitô hữu, noi gương xả kỷ vị tha của Mẹ Maria và các thánh cũng như cậy trông ở lời chuyển cầu của các ngài, chắc chắn chúng ta sẽ được ướp bằng vị mặn của Chúa Kitô và được sưởi ấm và soi sáng bằng ánh sáng của chính Người. Và nhờ vậy, chính chúng ta sẽ được Chúa Kitô biến đổi để được trở thành "muối cho đời" và "ánh sáng cho thế gian" đúng như ơn gọi Kitô hữu của mình, ơn gọi sống cho người và cho đời như Chúa Kitô đã sống.

CHÚA NHẬT VI THƯỜNG NIÊN
14-02-1999
Sir 15:15-20; 1Cor 2:6-10; Mt 5: 17-37
LẦM TƯỞNG

"Ðừng tưởng Ta đến để bãi bỏ lề luật hay các tiên tri: Ta đến không phải để bãi bỏ, mà là để làm trọn"

Không cần phải là một học giả Thánh kinh, bất cứ ai khi nghe xong đoạn Phúc âm trong phụng vụ hôm nay đều nhận thấy rằng Chúa Giêsu đòi hỏi những ai tin vào Người phải đạt đến mức toàn thiện trong đời sống luân lý.

Những câu "Các ngươi đã nghe bảo..." và "Còn Ta, Ta bảo các ngươi..." được Chúa Giêsu lập lại nhiều lần như một điệp khúc để nhấn mạnh rằng đời sống của người môn đệ Chúa Kitô không được dừng lại ở các khuôn mẫu đạo đức của xã hội đương thời, nhưng phải dựa trên các tiêu chuẩn luân lý của chính Chúa Kitô. Và chắc chắn những tiêu chuẩn hoàn hảo này đòi hỏi người ta phải nỗ lực và hy sinh nhiều hơn để thực hiện.

Như thế, Chúa Giêsu đã làm thất vọng những ai đang nhìn Người như một nhà cách mạng đến để hủy bỏ những đòi hỏi và những ràng buộc của các lề luật luân lý, để con người được tự do sống buông thả theo các bản năng thấp hèn của mình.

Ngày nay, nơi những giáo huấn của Hội thánh dựa trên các nguyên tắc Phúc âm, Chúa Giêsu đang và sẽ tiếp tục làm thất vọng tất cả những ai mong muốn một lối sống đạo đức phóng túng dễ dãi không lề luật, một thứ chiến thắng không cần chiến đấu, một Chúa Nhật Phục Sinh không cần Thứ Sáu Chịu Nạn, một triều thiên không cần thập giá, một ơn cứu độ không cần đổ máu.

Người tuyên bố rõ ràng: "Ðừng tưởng Ta đến để bãi bỏ lề luật hay các tiên tri: Ta đến không phải để bãi bỏ, mà là để làm trọn" (Mt 5:17) và "Nếu đức công chính của các ngươi không dư dật hơn ký lục và biệt phái, các ngươi sẽ không vào được Nước Trời" (Mt 5:20).

Trong bối cảnh xã hội sa đọa về luân lý hôm nay, Chúa Giêsu vẫn tiếp tục mời gọi những con người thực tâm kiếm tìm Chân-Thiện-Mỹ sống theo các yêu sách tuyệt hảo của Tin Mừng, vượt lên trên lối sống buông thả của những người đã đánh mất cảm thức về tội lỗi và những người chạy theo "đạo đức của đám đông" với những lời tương tự như sau:

Các ngươi đã nghe bảo: Chớ cưỡng bách tình dục. Còn Ta, Ta bảo các ngươi: Tất cả những hành vi tính dục dù có sự thuận tình của cả hai người ngoài hôn nhân đều là tội lỗi.

Các ngươi đã nghe bảo: Giáo hội phải thay đổi các giáo huấn để thỏa mãn lối sống của con người thời đại. Còn Ta, Ta bảo các ngươi: Các ngươi phải thay đổi lối sống của các ngươi cho phù hợp với những giáo huấn chân thực của Giáo hội dựa trên các chân lý bất biến của chính Ta.

Như vậy, với Chúa Kitô những người thất vọng hay bất mãn trước những đòi hỏi luân lý của Tin mừng và các giáo huấn của Hội thánh là những con người lầm tưởng. Những người này nghĩ rằng lề luật của Chúa Kitô và giáo huấn của Hội thánh là những xiềng xích trói buộc làm mất tự do của họ và là gánh nặng đè trên họ khiến họ mất hạnh phúc.

Trong Giáo hội hôm nay không thiếu những con người lầm tưởng như thế. Họ thuộc đủ mọi phẩm trật từ giáo dân, tu sĩ, linh mục đến cả hàng giám mục.

Các diễn biến tại Thượng Hội Ðồng Giám Mục Úc Châu từ ngày 22-11-1998 đến ngày 12-12-1998 tại nội thành Vatican là một thí dụ điển hình. Tại đây, một số nghị phụ của Tân Tây Lan và Úc đã đòi hỏi Giáo hội phải cho những người tín hữu ly dị tái hôn được rước lễ hoặc thay đổi các quy luật của Giáo hội. Những nghị phụ này lầm tưởng rằng qua những đường lối thỏa hiệp và nhượng bộ với lối sống buông thả của thế gian như thế Giáo hội sẽ thu hút được nhiều tín hữu hơn.

Ðức Hồng y Edward Cassidy người Úc, Chủ Tịch Hội Ðồng Tòa Thánh Hiệp Nhất các Kitô Hữu, đã chỉnh lý quan niệm sai lầm của các nghị phụ trên. Ngài đã mạnh mẽ bênh vực những lề luật chân thực của Hội thánh như sau: "Các luật lệ đó trong nhiều trường hợp không phải là những hệ luận hữu lý xuất phát từ xác tín đạo lý và đức tin của chúng ta hay sao? Nếu người ta chỉ nhìn giáo huấn của Hội thánh là thiết lập những luật lệ, chứ không phải như hệ luận thiết yếu của đức tin, thì những người ở trong tình trạng mục vụ khó khăn dĩ nhiên sẽ coi Giáo hội là không quan tâm đến họ" (Nguyệt san Trái Tim Ðức Mẹ, 01-1999).

Sự thật là tất cả những quy luật của luân lý Kitô giáo là những hệ luận thiết yếu của đức tin về phẩm giá siêu việt của con người. Chỉ khi biết cộng tác với ân sủng vạn năng của Chúa được ban cho con người qua cuộc khổ nạn và phục sinh của Chúa Kitô, để nỗ lực sống xứng đáng với phẩm giá của mình theo giáo huấn của Hội thánh, người ta mới có thể đạt được hạnh phúc đích thật đời này và đời sau.

Vấn đề còn lại là sự tự do chọn lựa của mỗi người chúng ta. Tin hay không tin? Chấp nhận hay khước từ sống theo các đòi hỏi của Tin Mừng Chúa Kitô và Giáo huấn Hội thánh? Ðiều này cũng được Giáo hội đặt ra cho chúng ta suy nghĩ và quyết định qua những lời trích sách Huấn ca trong bài đọc một của Phụng vụ hôm nay:

"Nếu con muốn, con sẽ giữ lịnh truyền,
và trung tín là làm theo nhã ý của Người.
Trước mặt con đã bày lửa nước.
Con thích gì, thì chìa tay lấy.
Sống chết đôi ngả trước mặt con người:
Nó thích gì, thì sẽ được ban cho"
(Sir 15:15-17).

Lạy Mẹ Maria là Tòa Ðấng Khôn Ngoan, xin Mẹ dạy con xa lánh sự khôn ngoan thế gian để kiếm tìm và bước theo sự khôn ngoan của Chúa Kitô, sự khôn ngoan của thánh giá, qua việc nỗ lực học biết, yêu mến, vâng phục và thực thi các giáo huấn của Mẹ Hội thánh. Amen.

Back to Top

CHÚA NHẬT I MÙA CHAY
21-02-1999
Gen 2:7-9, 3:1-7; Rom 5:12-19; Mt 4:1-11
MƯU CHƯỚC MA QUỶ

"Ngươi chớ thử thách Chúa, Thiên Chúa của ngươi"

Cả hai Bài đọc một và bài Phúc âm trong Phụng vụ hôm nay đều nói về việc ma quỷ cám dỗ con người. Bài trích sách Sáng thế thuật về việc ma quỷ đã thành công trong việc cám dỗ Adong và Evà ăn quả Chúa cấm. Còn bài Phúc âm thuật lại việc ma quỷ đã thất bại trong ba lần cám dỗ Chúa Giêsu nơi sa mạc trước khi Người bắt đầu cuộc đời rao giảng Tin Mừng.

Với việc đặt những đoạn Sách Thánh này vào Phụng vụ của Chúa nhật thứ nhất mùa Chay, Giáo hội muốn nhắc nhở mọi người rằng ngày nay ma quỷ cũng hằng tìm cách cám dỗ chúng ta cũng như ngày xưa nó đã cám dỗ tổ tiên của ta và Chúa Giêsu. Ðây cũng là điều thánh Phêrô đã từng nhắc nhở các tín hữu tiên khởi: "Hãy ở tiết độ, hãy tỉnh thức, vì đối thủ của anh em là ma quỷ như sư tử rống, nó lượn rình tìm sao nuốt được một ai. Ðối với nó, anh em hãy chống trả, cứng cáp trong lòng tin" (1Pet 5:8-9). Qua việc suy niệm những đoạn sách này, chúng ta có thể nhận ra các mưu chước của ma quỷ và nhờ noi gương Chúa Giêsu và cậy ở sức mạnh của Người, chúng ta sẽ chiến thắng ma quỷ như Người đã chiến thắng nó.

Ðức Cha Fulton Sheen đã chỉ ra ba chiến thuật ma quỷ đã dùng để thành công trong việc cám dỗ Adong-Evà ăn quả Chúa cấm và đánh mất hạnh phúc địa đàng. Ðây cũng là ba chiến thuật ma quỷ tiếp tục dùng để cám dỗ con người ngày hôm nay phạm tội và biến họ thành con cái hỏa ngục.

1) Xuyên tạc sự thật, gây sự nghi ngờ hay thèm muốn trái lẽ: Với bà Evà con rắn nói: "Hẳn Thiên Chúa đã phán: Các ngươi không được ăn cây nào trong vườn?" (Gen 3:1). Nghĩa là: "Bà hãy đặt lại vấn đề với Thiên Chúa. Phải chăng Người không muốn ông bà được tự do hoàn toàn nên mới ra luật cấm ông bà không được ăn trái cây thơm ngon này? Tại sao phải nghe theo Người? Cứ thử ăn trái cây này đi, rồi xem Người sẽ làm gì?"

Tương tự như thế, với một thiếu niên nam nữ đang còn trong sạch quỷ dâm ô dụ dỗ: "Sao bạn không xử dụng bản năng tính dục để tìm vui như bao người khác? Tại sao phải gò bó với chính mình? Ích lợi gì khi giữ gìn trinh tiết?" Với một người vợ đang buồn bực với chồng ma quỷ dụ dỗ: "Sao bà không bỏ quách thằng chồng khốn nạn ấy đi để lấy người khác?" Với những người đang gắng sống trong sạch trong bậc vợ chồng ma quỷ khiêu khích: "Tội lỗi gì việc phá thai, ngừa thai nhân tạo hay triệt sản, xã hội hôm nay ai ai cũng làm thế cả mà? Ai có thể sống được như Giáo hội dạy được chứ? Phải coi chừng nạn nhân mãn đó!"

2) Loại bỏ lòng kính sợ Chúa và chế diễu hình phạt của Chúa: Con rắn nói với bà Evà: "Chẳng chết chóc gì đâu!" (Gen 3:4). Nghĩa là: "Làm gì có chuyện Thiên Chúa phạt bà chết? Người đã từng sống thân mật với ông bà như thế lẽ nào Người lại nỡ phạt ông bà phải chết chỉ vì ăn trái cây này?"

Ngày nay, ma quỷ cũng dùng cùng một luận điệu ấy để cám dỗ người ta phạm tội với những lời lẽ như sau: "Nếu Thiên Chúa phạt bạn xuống hỏa ngục chỉ vì bạn làm tình với bạn gái của bạn thì làm sao bạn có thể gọi Người là Ðấng Hay Thương Xót được?" "Làm gì có chuyện ông bạn phải xuống hỏa ngục chỉ vì mua bán hay thưởng thức phim ảnh hay sách báo ‘người lớn’?" "Chỉ có bỏ lễ ngày Chúa nhật mà cũng là tội trọng ư?" "Sao mà Giáo hội quá quan trọng việc phá thai như thế?" "Nếu thủ dâm, ngừa thai nhân tạo và triệt sản cũng là tội trọng, ai mới được lên Thiên đàng cơ chứ?" "Nhằm nhò gì việc buôn bán cần sa hay gian lận của công để làm giàu chứ?"

3) Hứa hẹn những điều giả dối: Bà Evà đã dại dột tin lời con rắn hứa hẹn như sau: "Quả Thiên Chúa biết: ngày nào các người ăn nó, mắt các người sẽ mở ra và các người sẽ nên như những Thiên Chúa biết cả tốt xấu" (Gen 3:5). Nghĩa là: "Nếu bà ăn quả Chúa cấm đây, bà sẽ không phải lệ thuộc Thiên Chúa nữa, bà sẽ được tự do tuyệt đối và ngang hàng với Thiên Chúa."

Tùy hoàn cảnh mỗi người ma quỷ cũng sẽ hứa hẹn những điều giả trá để xúi họ phạm tội như: "Này cô bé, cứ ưng thuận làm tình với bạn trai của cô đi rồi cô sẽ giữ được anh ấy và anh ấy sẽ thương cô hơn. Bạn bè cô chúng nó làm thế cả có sao đâu? Ai biết được việc cô làm?" "Cứ phạm tội bây giờ đi, mai mốt đi xưng tội là xong." "Cứ phá thai hay triệt sản đi, bạn sẽ đỡ được bao phiền toái sau này."

Như Adong và Evà đã phải thẹn thùng xấu hổ, phải đau khổ và phải chết sau khi thuận theo cám dỗ của ma quỷ để ăn quả Chúa cấm, chúng ta cũng bao lần phải đau buồn tủi nhục vì đã ngã thua cám dỗ phạm tội chống lại lề luật Chúa và Hội thánh. Và nếu chúng ta không kịp thời thống hối ăn năn, chúng ta sẽ có thể bị trầm luân đời đời trong hỏa ngục.

Nhưng chúng ta phải vui mừng vì hôm nay Giáo hội chỉ cho chúng ta thấy Chúa Giêsu đã chiến thắng ba cơn cám dỗ của ma quỷ. Nỗi vui mừng này được Thánh Phaolô diễn tả trong bài đọc hai của phụng vụ hôm nay như sau: "Vì nếu bởi sự sa ngã của một người, nhiều người đã chết, thì còn dẫy tràn hơn biết bao trên nhiều người, ơn của Thiên Chúa, lộc trong ơn của một người, Ðức Yêsu Kitô!" (Rom 5:15).

Thánh Phaolô còn chỉ rõ rằng sự bất tin bất phục Thiên Chúa là nguyên nhân dẫn đến sự sa ngã của Adong-Evà và là nguồn gốc của mọi đau khổ và chết chóc trong cõi nhân sinh. Trái lại sự tin yêu vâng phục Thiên Chúa một cách tuyệt đối của Chúa Kitô là nền tảng cho sự chiến thắng của Người và suối mạch ơn cứu độ cho tất cả nhân loại. Ngài viết: "Vì như do sự bất tuân của một người, nhiều người đã bị liệt hàng tội nhân, cũng vậy, vì sự vâng phục của một người, nhiều người sẽ được liệt hàng công chính" (Rom 5:19).

Tâm tình tuyệt đối vâng phục lệ thuộc Thiên Chúa này của Chúa Giêsu đã được thể hiện rõ ràng qua những lời Thánh kinh Người dùng để đối phó với ma quỷ: "Ngưới ta sống không chỉ nhờ bánh, nhưhg là nhờ vào mọi lời xuất từ miệng Thiên Chúa"; "Ngươi chớ thử thách Chúa, Thiên Chúa của ngươi"; và "Ngươi phải bái lạy Chúa, Thiên Chúa của ngươi, và chỉ thờ phượng một mình Người" (Mt 3:4,7.10).

Vì vậy, để khỏi sa ngã phạm tội như Adong-Evà, chúng ta hãy khôn ngoan loại bỏ mọi thái độ bất tin bất phục đối với giáo huấn của Hội thánh về đức tin và luân lý.

Và để chiến thắng ba thù ma quỷ, thế gian và xác thịt, chúng ta hãy noi gương Chúa Giêsu sống theo sự hướng dẫn của Thần khí qua việc siêng năng cầu nguyện và sốt sắng lãnh nhận các bí tích; gia tăng những việc hy sinh bác ái; chuyên cần đọc, nghe, suy niệm, học hỏi và sống Lời Chúa dưới sự hướng dẫn của Hội thánh.

Lạy Mẹ Maria, Mẹ là Evà Mới và là Ðấng đã, đang, và sẽ đạp nát đầu con rắn hỏa ngục qua việc kết hiệp mật thiết với Chúa Giêsu và tuyệt đối tin yêu vâng phục Thiên Chúa. Xin Mẹ giúp chúng con biết cùng với Mẹ luôn tỉnh thức để nhận ra các mưu chước của ma quỷ và chiến thắng nó qua việc hết lòng gắn bó, tin cậy, mến yêu và vâng phục Mẹ Hội thánh, Nhiệm Thể và Hiện Thân Chúa Kitô trong thế giới hôm nay. Amen.

Back to Top

CHÚA NHẬT II MÙA CHAY
28-02-1999
Gen 12:1-4; 2Tim 1:8-10; Mt 17:1-9
"ƠN GỌI LÀM ÐẸP"

"Ngài đã biến hình trước mặt họ, mặt Ngài sáng láng như mặt trời, áo Ngài nên trắng phau như ánh sáng"

Tự bản chất con người ai cũng muốn trở nên xinh đẹp; thích tìm kiếm và nhìn ngắm những cảnh đẹp, vật đẹp, người đẹp; thích những vật hay những người thuộc về mình cũng đẹp; thích được người ta chiêm ngưỡng vì mình đẹp; và vì thế tìm mọi cách để làm đẹp cho mình và những vật hay những người thuộc về mình.

Người ta đã đầu tư biết bao tiền của, công sức, tài năng và thời giờ để phục vụ nhu cầu làm đẹp và khiếu thẩm mỹ của con người. Sự hiện diện của các ngành thẩm mỹ, du lịch, hội họa, điêu khắc, phim ảnh và kiến trúc đã nói lên lòng khát khao vẻ đẹp nơi con người.

Phải chăng lòng khát khao vẻ đẹp ấy nơi con người cùng với những cố gắng làm đẹp của họ chính là một ơn gọi căn bản gắn liền với bản chất con người?

Tin Mừng hôm nay thuật về việc Chúa Giêsu biến hình trên núi trước mặt ba môn đệ thân tín nhất của Người, và vẻ đẹp của Người đã khiến họ đã ngẩn ngơ chiêm ngắm. Qua cuộc biến hình này, Chúa Giêsu không những tỏ cho chúng ta thấy vẻ đẹp tuyệt vời của Người nhưng còn khơi dạy nơi chúng ta hy vọng sẽ được trở nên xinh đẹp như chính Người.

Nói cách khác, qua biến cố biến hình này Chúa Giêsu đã khơi dâïy "ơn gọi làm đẹp" trong tâm hồn mỗi người chúng ta.

Ðiều đáng tiếc là chúng ta bị ảnh hưởng của quan niệm thế gian nên thường dừng lại ở việc tìm kiếm và ngưỡng mộ cái đẹp tự nhiên, cái đẹp bị giới hạn trong phương diện vật chất thể lý chóng qua, mà không thiết tha tìm kiếm và chiêm ngưỡng cái đẹp siêu nhiên, cái đẹp của tâm hồn, cái đẹp của nhân đức, cái đẹp thần thiêng của ơn thánh, cái đẹp sẽ tồn tại mãi mãi. Chính cái đẹp thần thiêng sung mãn ấy là cái đẹp mà Chúa Giêsu muốn mời gọi chúng ta chiêm ngưỡng và kiếm tìm qua cuộc biến hình trên núi của Người.

Vì được dựng nên giống hình ảnh Chúa, con người được chia sẻ cái đẹp của chính Chúa, Cái Ðẹp Tuyệt Ðối. Tội lỗi--tội tổ tông và tội riêng ta--đã làm lệch lạc và lu mờ hình ảnh Thiên Chúa nơi mỗi người chúng ta. Lòng khát khao những cái đẹp trong thế giới tự nhiên nơi chúng ta phải là dấu chỉ của lòng khát khao tìm kiếm và chiêm ngưỡng Thiên Chúa và được chia sẻ Cái Ðẹp Tuyệt Ðối của chính Người.

Chúa Giêsu xuống thế làm người để cứu chuộc chúng ta, nghĩa là để giúp chúng ta khôi phục lại hình ảnh tuyệt mỹ của Thiên Chúa nơi linh hồn chúng ta. Khi biến hình trên núi, Chúa Giêsu đã cho các môn đệ nhận biết Người chính là "phản ảnh của vinh quang, là ấn tượng" của Thiên Chúa (Heb 1:3).

Cũng theo Thánh Phaolô, mỗi người chúng ta cũng được Thiên Chúa kêu gọi để "nên đồng hình đồng dạng với hình ảnh Con của Người, để Ngài nên trưởng tử giữa một đoàn em đông đúc" (Rom 8:29); nghĩa là ta được mời gọi để trở nên xinh đẹp tuyệt vời như chính Chúa Giêsu.

Cuộc biến hình của Chúa Giêsu là sự chuẩn bị của Người dành cho các môn đệ. Nhờ đó, họ có thể chấp nhận cuộc khổ nạn và cái chết đau thương của Người trên thập tự mà không vấp phạm. Ðiều này cũng giống như việc các bác sĩ thẩm mỹ chỉnh hình cho các bệnh nhân xem hình vẽ dung mạo xinh đẹp mà họ sẽ có sau khi chữa trị, để họ dễ chấp nhận những tốn kém hay đớn đau phiền toái của quá trình điều trị.

Trong Chúa Giêsu và nhờ cuộc tử nạn và phục sinh của Người, tất cả nhân loại chúng ta đã tìm được phương thức lột xác và chỉnh hình để xóa bỏ dung mạo xấu xa ghê tởm vì tội lỗi và khôi phục lại vẻ đẹp siêu việt tuyệït vời của hình ảnh Thiên Chúa nơi linh hồn chúng ta.

Ðó là Tin Mừng mà Giáo hội muốn công bố cho mọi người qua mọi thời đại.

Bài trích sách Sáng Thế trong phụng vụ hôm nay nói đến việc Abraham được Chúa kêu gọi để từ bỏ quê hương để đi đến miền đất mới Chúa hứa ban với bao phúc lộc, và ông đã ra đi. Qua việc đón nhận niềm tin Công giáo và bí tích Rửa tội, chúng ta đã chấp nhận đi ra khỏi giới hạn của sự khao khát và kiếm tìm những cái đẹp thuần túy vật thể và tự nhiên, để bắt đầu theo chân Chúa Giêsu kiếm tìm, chiêm ngưỡng và thông dự vào vẻ đẹp siêu nhiên thần thiêng của chính Thiên Chúa.

Thánh Phaolô trong thư gửi Timôtê trong bài đọc hai của phụng vụ hôm nay cũng đã kêu gọi Timôtê "hãy chung phần cam khổ vì Tin mừng dựa vào quyền năng của Thiên Chúa, Ðấng cứu thoát ta, và đã ra thánh triệu kêu gọi ta, không chiếu theo các việc ta làm, nhưng là chiếu theo chính dự định và ân sủng Người đã ban cho ta trong Ðức Kitô Giêsu, từ trước đời đời hằng có, và nay đã cho hiển hiện nhờ cuộc Hiển linh của Cứu Chúa chúng ta, Ðức Kitô Giêsu, Ðấng đã hủy diệt sự chết và chiếu sáng ra sự sống, và sự bất hoại, nhờ Tin mừng" (1Tim 1:8b-10).

Giáo hội muốn dùng chính những lời này trong mùa chay để kêu gọi chúng ta chấp nhận và nỗ lực thực thi những đòi hỏi của Tin mừng để được lột xác biến hình hầu có được vẻ đẹp siêu việt vĩnh hằng của chính Chúa Giêsu.

Trong xã hội hôm nay rất nhiều người chấp nhận tốn kém, kỷ luật và phiền toái như kiêng ăn, uống thuốc, tập thể dục thể thao hay giải phẫu để có được vẻ đẹp mau qua chóng tàn của thân xác. Chẳng lẽ người tín hữu chúng ta lại không dám quyết tâm sống trọn vẹn ơn gọi Kitô hữu của mình, "ơn gọi làm đẹp" tâm linh sao?

Lạy Mẹ Maria là Mẹ Tuyệt Mỹ, xin Mẹ giúp chúng con luôn khao khát say mê chiêm ngưỡng vẻ đẹp thần linh của Chúa Giêsu Con Mẹ. Xin Mẹ dạy chúng con biết chấp nhận và thánh hóa mọi đau khổ trong cuộc sống để Chúa biến đổi chúng con nên "đồng hình đồng dạng" như hình ảnh tuyệt vời của chính Người. Amen.

Back to Top

CHÚA NHẬT III MÙA CHAY
07-03-1999
Ex 17:3-7; Rom 5:1-2, 5-8; Jn 4:5-42
KHÁT CHÚA

"Phàm ai uống nước này sẽ còn khát lại; nhưng kẻ nào một lần uống nước Ta sẽ ban, thì đời đời sẽ không khát nữa"

Nước là một nhu cầu không thể thiếu được trong đời sống tự nhiên của mọi sinh vật, từ cây cỏ, muông thú đến con người. Nước gắn liền với sự sống và hạnh phúc. Khát nước chính là khát sống sung mãn, sống tràn đầy, sống hạnh phúc. Khi chia sẻ thân phận làm người với chúng ta, Chúa Giêsu cũng chia sẻ nhu cầu cần nước uống tự nhiên và cả lòng khát khao Chân Thiện Mỹ như chúng ta.

Thực vậy, trong Tin Mừng hôm nay thánh Gioan thuật lại việc Chúa Giêsu khát nước và đã xin người phụ nữ Samari cho Người nước uống. Cử chỉ thân thiện đó đã đưa người phụ nữ này vào một cuộc đối thoại chân thành với Người. Qua cuộc gặp gỡ và đối thoại với Chúa Giêsu, chị dần dần nhận ra cơn khát siêu nhiên, cơn khát chân lý và tình yêu tuyệt đối nơi chính tâm hồn của chị. Từ kinh nghiệm cá nhân với năm đời chồng và một người "chồng hờ", chị đã nhận ra rằng không có người đàn ông nào trên trần gian có thể là Bạn Trăm Năm Lý Tưởng của lòng chị, người có thể hiểu chị, biết chị, chấp nhận chị và yêu chị hoàn hảo.

Nhưng nơi Chúa Giêsu, chị đã khám phá ra rằng Ngài là người duy nhất hiểu chị, biết chị, chấp nhận chị và yêu chị bằng một tình yêu siêu việt hoàn hảo hơn bất cứ ai. Như Thiên Chúa đã bảo Môsê lấy gậy đập vào tảng đá ở Khoreb để nước vọt ra cho dân Do thái đang khát uống thỏa thuê trong bài trích sách Xuất hành của phụng vụ hôm nay, Chúa Giêsu cũng đã giải tỏa cơn khát Chân-Thiện-Mỹ, cơn khát được hiểu biết, chấp nhận và yêu thương cách trọn hảo nơi người phụ nữ Samari.

Ðó chính là lý do khiến chị đã nhìn nhận Người là một tiên tri, là Ðấng Mêsia, là Ðấng Cứu Thế và mau mắn chạy đi báo tin cho mọi người về khám phá tuyệt diệu này.

Người phụ nữ Samari trong Tin mừng hôm nay đã là biểu tượng của Giáo hội cũng như của mỗi tâm hồn đã đang và sẽ gặp gỡ, khám phá và làm chứng rằng Chúa Giêsu chính là Ðấng Cứu Thế Duy Nhất có thể làm thỏa mãn cơn khát Chân-Thiện-Mỹ của tâm hồn mỗi người.

Thực vậy, trong Thánh kinh, sự khát nước được dùng để diễn tả sự khao khát Thiên Chúa của tâm hồn con người. Thánh vịnh gia viết:

Như con nai hổn hển tìm lạch nước,

Bao giờ tôi đến, ra trước nhan Thiên Chúa!

(Ps 41:2-3).

Và Thiên Chúa chính là Ðấng sẽ ban nước sự sống để thỏa mãn cơn khát vô biên ấy của lòng người. Sách Khải Huyền viết: "Ta là Alpha và là Ômêga, là Khởi Nguyên và là Cùng tận! Chính Ta, Ta sẽ ban nhưng không cho kẻ khát uống nơi mạch nước sự sống" (Rev 21:6).

Chúa Giêsu đã tỏ ra cho người phụ nữ Samari biết Người là Ðấng Mêsia, là Ðấng Cứu Thế, và là chính Thiên Chúa khi Người nói: "Nếu ngươi biết được ơn của Thiên Chúa, và ai là người nói với ngươi: cho tôi uống với, thì chính ngươi đã khẩn xin và Ngài sẽ cho nước sinh sống" (Jn 4:10).

Cuối cùng rồi thì người phụ nữ Samari cũng đã "biết được ơn của Thiên Chúa", ơn đức tin, để nhìn nhận và loan báo Chúa Giêsu chính là Ðấng Cứu Thế.

Như vậy, quá trình khám phá ra Chúa Giêsu là Ðấng Cứu Thể nơi mỗi người phải được bắt đầu bằng sự nhìn nhận cơn khát tâm linh, cơn khát tình yêu và chân lý nơi chính tâm hồn mình. Và như lời Chúa Giêsu đã nói với người phụ nữ Samari: "Phàm ai uống nước này sẽ còn khát lại" (Jn 4:13), người ta còn phải nhận ra rằng "nước này" là tất cả những bạc tiền, của cải, thú vui, danh vọng và quyền bính của trần gian sẽ chẳng bao giờ làm thỏa mãn cơn khát tâm linh này của lòng họ. Từ đó, người ta mới có thể thoát ly mọi thứ chóng qua này để tìm đến Chúa.

Rồi khi đã tìm đến gặp gỡ Chúa Giêsu, khi đã bước vào cuộc đối thoại thân tình với Người, khi đã "nếm thử cho biết Chúa thiện hảo dường bao", đã tin Chúa, yêu Chúa và biết Chúa Giêsu qua việc dấn thân sống theo những đòi hỏi của Tin mừng, người ta sẽ cảm nghiệm và xác tín sâu xa lời Chúa Giêsu nói với người phụ nữ Samari trong Tin mừng hôm nay: "Kẻ nào một lần đã uống nước Ta sẽ ban, thì đời đời sẽ không khát nữa; nhưng nước Ta sẽ ban cho nó sẽ nên mạch suối trong nó có nước vọt đến sự sống đời đời" (Jn 4:14).

Cảm nghiệm này đã được tóm gọn trong câu nói thời danh của thánh Augustinô ở chương đầu của cuốn Tự Thú của ngài: "Lạy Chúa, Chúa đã dựng nên hồn con cho Chúa, và hồn con còn băn khoăn thao thức mãi cho đến khi được nghỉ an trong Chúa".

Qua việc vâng lời Giáo hội để ăn chay hãm mình trong mùa này, từ kinh nghiệm của cơn đói khát thể lý chúng ta sẽ nhận biết sâu xa hơn cơn "khát Chúa", nghĩa là lòng khao khát tình yêu vô biên và chân lý tuyệt đối nơi tâm hồn chúng ta. Cũng nhờ việc chay tịnh, chúng ta sẽ dễ dàng cảm thông với những người đang đói khát cơm áo và tình thương để tìm đến chia sẻ với họ. Nhờ siêng năng cầu nguyện, nỗ lực thực thi bác ái, suy niệm Lời Chúa và kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng ta sẽ như Thánh Phaolô cảm nhận rằng "lòng mến của Thiên Chúa đã được đổ xuống lòng ta nhờ Thánh Thần (Người đã) ban cho ta" (Rom 5:5).

Cùng với thánh nhân và các tín hữu qua mọi thời đại, khi ấy chúng ta sẽ hân hoan ngợi khen chúc tụng lòng thương yêu hải hà của Chúa Cha vì "Ðức Kitô đã chết vì ta, ngay lúc ta còn là tội nhân! Vậy phương chi là bây giờ đã được giải án tuyên công trong máu Ngài, ta sẽ được nhờ Ngài cứu khỏi án thịnh nộ" (Rom 5:8-9).

Back to Top