ÐẶC TÍNH MÔN ÐỆ CHÚA KITÔ

Back to Top

05-09-1999
Ez 33:7-9; Rom 13:8-10; Mt 18:15-20

Trong hai Chúa nhật trước đây, chúng ta đã cùng các môn đệ nhận biết và tuyên xưng Chúa Giêsu là Ðức Kitô Con Thiên Chúa Hằng Sống, Ðấng phải chịu đau khổ, chịu chết và sống lại để cứu chuộc thế gian. Vì vậy, muốn trở thành môn đệ của Người và được nên giống Người, chúng ta phải biết chối bỏ chính mình, vác thập giá mình và bước theo Người.

Và có lẽ một lúc nào đó chúng ta tự hỏi: Tại sao Chúa Giêsu phải "chịu nhiều đau khổ do hàng niên trưởng và các thượng tế cùng ký lục, và bị giết đi" (Mt 16:21) để rồi các môn đệ đích thực của Người cũng phải chịu chung số phận hẩm hiu như thế?

Câu trả lời chúng ta thường được nghe là: Vì Người muốn chứng tỏ tình yêu vô biên của Người dành cho chúng ta và để đền bù tội lỗi cho chúng ta.

Nhưng trong bình diện tự nhiên, lý do dẫn đến cuộc thương khó và tử nạn của Chúa Kitô chính là việc Người đã khiển trách sự cứng lòng tin và lối sống giả hình của những người biệt phái và luật sĩ Do Thái, những bậc thày dạy trong dân thời ấy, cốt để họ nhận biết lỗi lầm và cải đổi đời sống. Nhưng vì tự ái, kiêu ngạo và cố chấp, những người này đã bất mãn và căm thù Chúa Giêsu nên đã tìm mọi cách để giết Người.

Chúa Giêsu đã biết rõ điều ấy nhưng Người vẫn không ngại lên tiếng cảnh tỉnh họ và sẵn sàng chấp nhận mọi hậu quả. Khi làm thế, Chúa Giêsu đã thực hiện sứ mạng ngôn sứ của Người như các ngôn sứ thời trước đã từng thực hiện. Ðó là làm bổn phận của một người tuần canh, lên tiếng báo động cho mọi người nhận biết tội lỗi của họ để thống hối ăn ăn và cải thiện đời sống hầu thoát khỏi án phạt đời đời và được ơn cứu rỗi. Ðây là điều Thiên Chúa đã phán với ngôn sứ Êzêkiel trong Bài đọc một của Phụng vụ hôm nay:

"Chính ngươi, hỡi con người, Ta đã đặt ngươi làm tuần canh trên Nhà Israel, hễ ngươi nghe lời nào từ miệng Ta, ngươi phải cảnh giác chúng cho Ta. Giả như Ta phán với kẻ vô đạo: ‘Quân vô đạo, đã hẳn ngươi sẽ phải chết’, mà ngươi lại không nói lên để cảnh giác kẻ vô đạo để nó bỏ đường nó theo, nó, kẻ vô đạo, sẽ phải chết vì tội của nó, nhưng Ta sẽ đòi máu nó nơi tay ngươi. Còn giả như ngươi đã cảnh giác kẻ vô đạo để nó bỏ đường nó theo, song nó không chịu bỏ đường nó theo mà trở lại, nó sẽ chết vì tội của nó, còn ngươi sẽ được thoát mạng" (Ez 33:7-9).

Như vậy, việc lên tiếng vạch ra tội lỗi của người khác để sửa lỗi cho họ chính là một trong những việc căn bản của tình yêu cứu thế. Vì thế, Chúa Giêsu đã truyền dạy các môn đệ phải thực hiện điều ấy trong Tin Mừng hôm nay: "Nếu anh em ngươi trót phạm tội, thì hãy đi sửa lỗi nó..." (Mt 18:15).

Hơn nữa, Chúa Giêsu còn dạy các môn đệ phải sửa lỗi cho nhau thế nào cho phù hợp với đức yêu thương. Người nói: "Nếu anh em ngươi trót phạm tội, thì hãy đi sửa lỗi nó, riêng ngươi và nó thôi. Nếu nó nghe ngươi, ngươi đã lợi được anh em ngươi. Nếu nó không nghe, hãy kèm theo ngươi một, hai người nữa, để tất cả công việc được đoán định do miệng hai, ba nhân chứng. Nếu nó không màng nghe họ, hãy thưa với cộng đoàn. Còn nếu cộng đoàn, nó cũng chẳng màng nghe, ngươi hãy kể nó như người ngoại, người thu thuế" (Mt18:15-17).

Ðiều cần lưu ý ở đây là khi nói "hãy kể nó như người ngoại, người thu thuế", Chúa Giêsu không có ý bảo chúng ta chấm dứt yêu thương những người tín hữu cố chấp trong tội. Nhưng người muốn chúng ta nhận biết rằng tình trạng của những người ấy là tình trạng không còn được hiệp thông với kho tàng ơn thánh Hội Thánh cũng giống như những người ở ngoài Hội Thánh. Vì vậy, chúng ta lại càng phải có tình yêu lớn lao hơn và quan tâm hơn đến họ, phải gia tăng cầu nguyện và hy sinh với hy vọng có ngày họ sẽ được ơn hối cải.

Ngày nay, việc vạch lỗi để sửa lỗi cho nhau, một chiều kích quan trọng và thiết yếu của đức ái, thường bị bỏ qua trong đời sống gia đình, học đường, cộng đoàn, xã hội và Giáo Hội. Ðó là một trong những lý do chính khiến đời sống luân lý của con người thời nay ngày càng tồi tệ. Ðặc biệt, sự thiếu sót này là một lỗi lầm nghiêm trọng của các bậc cha mẹ, thày dạy, các nhà lãnh đạo trong xã hội và Giáo Hội, và những người có trách nhiệm trong các hoạt động truyền thông, văn hóa và giáo dục.

Trong kinh nguyện của Giáo Hội khi mừng kính các thánh mục tử, Hội Thánh lập lại lời Chúa trong Thánh Kinh: "Ta sẽ đặt lính canh trên tường thành ngươi, Giêsusalem hỡi". Như thế, Giáo Hội muốn dạy rằng một trong những bổn phận chính yếu nhất của một chủ chăn là phải đóng vai trò người tuần canh, phải lên tiếng cảnh tỉnh dân chúng để họ nhận biết tội lỗi của mình và cải đổi đời sống cũng như khỏi sa vào mưu chước của ma quỷ nơi các tà thuyết và lạc giáo.

Khi một chủ chăn chân chính trung thành thực hiện bổn phận làm người tuần canh noi gương Chúa Chiên Lành, chắc chắn họ sẽ phải chia sẻ cùng một số phận với Người. Họ sẽ bị tẩy chay, chê trách, xuyên tạc, ghét bỏ và có khi bị giết.

Vì lên tiếng phản đối hôn nhân bất chính của Vua Henry VIII, Thánh Giám mục Gioan Fisher đã bị mất đầu.

Vì lên tiếng khẳng định thẩm quyền của Giáo Hội trong việc giảng dạy luân lý hôn nhân và tuyên bố việc ngừa thai nhân tạo là vô luân tự bản chất trong thông điệp Humae Vitae, Ðức Thánh Cha Phaolô VI đã bị những nhà thần học lầm lạc như Bernard Haring, Charles Curran, Richard McBrien... lên tiếng phản đối cho rằng Ðức Giáo Hoàng không biết thông cảm và thích ứng với các nhu cầu của con người thời đại, không biết tôn trọng lương tâm của mỗi người.

Vì không mỏi mệt trong việc lên tiếng bênh vực phẩm giá và sự sống của con người và trình bày toàn bộ các giáo huấn tốt lành chân thực của Hội Thánh, nhất là các giáo huấn về luân lý tính dục, nơi Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo, Ðức Thánh Cha Gioan-Phaolô II đã bị một số người cho là không có tầm nhìn sâu rộng và là người bảo thủ vì được đào tạo theo kiểu xưa.

Nhưng tất cả những cố gắng của các chủ chăn tốt lành và những ngôn sứ đích thực của Tin Mừng Chúa Kitô khi vạch trần các tội lỗi của con người đương thời với hy vọng cảnh tỉnh họ và sửa lỗi cho họ, đều phát xuất từ tình yêu cứu thế, một tình yêu dám chấp nhận thù ghét, khước từ, phản đối, bách hại, xuyên tạc, khổ đau, nhục nhã và cả cái chết để cứu rỗi người khác.

Ðây chính là điều mà chúng ta thường cảm thấy ngại ngùng và dễ tìm cách tránh né.

Phải chăng bổn phận sửa lỗi cho nhau và làm tuần canh cho nhau chính là món nợ yêu thương mà ngày nay chúng ta phải trả cho nhau, như lời Thánh Phaolô trong bài đọc hai của phụng vụ hôm nay (Rom 13:8-10)?

Lạy Mẹ Maria, Mẹ là Nữ Vương Các Thánh Tông Ðồ và Các Thánh Ngôn Sứ. Xin Mẹ cầu nguyện cùng Chúa Giêsu là Chúa Chiên Lành cho chúng con được thêm can đảm, khôn ngoan và bác ái, để biết noi gương Chúa làm tuần canh thực hiện việc xây dựng và sửa lỗi cho nhau hầu cùng nhau đạt đến ơn cứu độ. Amen.

   Home | Nguyet San | Bao Moi | Bao Cu | Mua Bao
E-mail : ducme@cuuthe.com