Quý Hiền Huynh Giám Mục Khả Kính

Anh Chị Em Khắp Thế Giới Thân Mến!

1. "Ngày Cầu Nguyện Cho Ơn Gọi" với chủ đề "Cuộc Ðời Là Một Ơn Gọi" sắp đến sẽ diễn ra vào ngày 05.06.2001 và như thế chỉ có vài tháng sau khi Ðại Năm Thánh kết thúc. Với sứ điệp này, tôi muốn suy tư cùng với anh chị em về một đề tài thật quan trọng trong đời sống Kitô hữu.

Chữ "Ơn Gọi" là một định nghĩa rất hay về mối quan hệ Thiên Chúa với con người trong sự tự do của lòng yêu thương, bởi vì "mỗi cuộc đời là một ơn gọi" (Phaolô VI, Thông điệp Populorum progressio, 15). Sau khi hoàn tất việc tạo dựng, Thiên Chúa nhìn đến con người và thấy "mọi sự tốt đẹp" (cf. Gen 1,31): Ngài tạo nên con người "theo hình ảnh mình và giống như mình", Ngài đặt vũ trụ vào đôi tay điều khiển của con người và kêu gọi con người đi vào quan hệ yêu thương mật thiết với Ngài. Ơn gọi là từ ngữ dẫn chúng ta đến chỗ hiểu biết động lực mạc khải của Thiên Chúa, và như thế tỏ lộ cho con người chân lý về sự hiện hữu của họ. Chúng ta đọc trong Hiến chế mục vụ về Giáo hội trong thế giới ngày nay Gaudium et spes: "Ý nghĩa cao cả nhất của phẩm giá con người là con người được kêu gọi kết hợp với Thiên Chúa. Ngay từ lúc mới sinh ra, con người đã được mời gọi đối thoại với Thiên Chúa. Vì con người không hiện hữu nếu không được tạo dựng bởi lòng yêu thương của Thiên Chúa và luôn được bảo tồn bởi tình yêu của Ngài. Và con người không thể sống hoàn toàn theo chân lý trừ phi con người tự ý nhìn nhận tình yêu ấy và phó thác cho Ðấng tạo dựng mình" (số 19). Chính trong cuộc đối thoại tình yêu với Thiên Chúa mà chúng ta tìm thấy căn bản cho khả năng triển nở của mỗi một người theo hoàn cảnh và cá tính của mình. Ðây là món quà được Thiên Chúa tặng ban và có thể "đem lại ý nghĩa" cho lịch sử đời mình cũng như các mối tương quan nền tảng cho cuộc sống hằng ngày khi con người đi theo con đường dẫn đến cuộc đời viên mãn.

2. Nhìn nhận cuộc đời là một ơn gọi cổ võ cho sự tự do nội tâm, khơi động trong con người một ước muốn cho tương lai cũng như bác bỏ một nhận định về sự hiện hữu thụ động, chán chường, và vô vị. Như thế, cuộc đời có giá trị của một "tặng phẩm được đón nhận mà tự bản chất nhằm trở nên một món quà cho đi" (Tài liệu Các Ơn Gọi Mới cho một Âu Châu mới, 1997, 16,b). Con người tỏ cho thấy được sinh ra một lần nữa trong Thánh Thần (cf. Ga 3,3-5) khi con người học biết đi theo Giới Răn Mới: "Các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu các con" (Ga 15,12). Chúng ta có thể nói rằng, một cách nào đó, tình yêu là mật mã di truyền DNA của con cái Thiên Chúa; chính "ơn gọi thánh thiện" qua đó chúng ta được kêu gọi "do kế hoạch và ân sủng của Người. Ân sủng đó, Người đã ban cho chúng ta từ muôn thuở trong Ðức Kitô Giêsu, nhưng giờ đây mới được biểu lộ, vì Ðấng cứ độ chúng ta là Ðức Giêsu Kitô đã xuất hiện" (2 Tim 1,9-10).

Tận căn của mọi hành trình ơn gọi là Ðấng Emmanuel, Thiên Chúa-ở-cùng-chúng ta. Ngài chỉ cho chúng ta biết chúng ta không đơn độc trong việc làm nên cuộc đời mình, bởi vì Thiên Chúa đi với chúng ta trong mọi nỗi thăng trầm, và, nếu chúng ta muốn, Ngài đan dệt với chúng ta thành một câu chuyện tình tuyệt vời, độc đáo, và không thể tái tạo được, đồng thời cũng hài hoà với cả nhân loại và toàn vũ trụ. Khám phá ra sự hiện diện của Thiên Chúa trong câu chuyện đời mỗi một người, không còn cảm thấy mồ côi nữa, nhưng thay vào đó là nhận thức có một Thiên Chúa mà chúng ta có thể hoàn toàn tín thác, đây là một điểm ngoặc lớn biến đổi cái nhìn về con người và dẫn chúng ta đến sự nhận biết này, như Hiến chế Gaudium et spes, khẳng định, con người "chỉ có thể gặp lại chính bản thân mình nhờ thành thực hiến thân" (số 24). Những lời này của Công đồng Vatican II chứa đựng bí mật về sự hiện hữu của người Kitô hữu và mọi sự phát triển chân thật của con người.

3. Tuy nhiên, ngày nay cách hiểu biết của Kitô giáo về sự hiện hữu con người phải tính đến một số nét đặc trưng của nền văn hoá Tây phương mà trong cuộc sống hằng ngày Thiên Chúa hầu như bị đẩy ra bên lề. Ðó là lý do tại sao chúng ta cần một nỗ lực thống nhất của cả cộng đồng Kitô hữu để "tái phúc âm hoá sự sống." Nhằm đáp ứng cho cố gắng mục vụ căn bản này, cần phải có những chứng tá tỏ cho thấy hoa quả của một sự hiện hữu bắt nguồn trong Thiên Chúa, một sự hiện hữu có sức mạnh bằng việc tuân phục hoạt động của Chúa Thánh Thần, và một sự hiện hữu được bảo chứng về ý nghĩa chân thật của sự lao tác hằng ngày trong tình hiệp thông với Ðức Kitô và Hội Thánh. Trong cộng đồng Kitô hữu, mỗi người phải khám phá ra ơn gọi của mình và đáp trả với lòng quảng đại. Mỗi cuộc đời là một ơn gọi, và mọi tín hữu được kêu mời hợp tác trong việc xây dựng Hội Thánh. Dẫu vậy, nhân "Ngày Cầu Nguyện cho Ơn Gọi", chúng ta đặc biệt chú tâm đến nhu cầu và đòi hỏi khẩn thiết về các thừa tác viên có chức thánh, và những người sẵn sàng đi theo Ðức Kitô trên con đường thánh hiến cam go theo những lời khuyên của Tin Mừng.

Chúng ta cần các thừa tác viên mang chức thánh là những người "trong thời gian và không gian khác nhau bảo đảm thường xuyên về sự hiện diện bí tích của Ðức Kitô, Ðấng Cứu Thế" (Christifideles laici, 55) và qua sự rao giảng về Lời Chúa, cử hành Thánh Thể và các bí tích khác, họ hướng dẫn các cộng đoàn Kitô hữu trên đường tiến về sự sống vĩnh cửu.

Chúng ta cần những người nam cũng như những người nữ bằng đời sống chứng tá của mình "nhắc nhở người chịu phép rửa về các giá trị căn bản của Phúc âm", và nuôi dưỡng "trong Dân Chúa một ý thức về nhu cầu đáp trả lại tình yêu Thiên Chúa đổ vào tâm hồn chúng ta nhờ Thánh Thần bằng lối sống thánh thiện và qua việc suy niệm trong lối hành xử của mình sự tận hiến được thực hiện nhờ quyền năng của Thiên Chúa trong các Bí tích Thánh Tẩy, Thêm Sức và Truyền Chức Thánh" (Vita consecrata, 33).

Ước gì Thánh Thần Chúa khơi dậy một số đông đáp trả ơn gọi cuộc sống thánh hiến, hầu đến lượt họ, cũng có thể khuyến khích người Kitô hữu gắn bó quảng đại hơn bao giờ hết với Phúc Âm, và hầu cho họ có thể giúp đỡ mọi người hiểu được dễ dàng hơn ý nghĩa về sự hiện hữu như là việc biểu lộ vẻ đẹp và sự thánh thiện của Thiên Chúa.

4. Tôi cũng nghĩ đến nhiều người trẻ khát khao những giá trị và thường chưa có thể tìm thấy con đường dẫn đến những giá trị này. Thật ra, chỉ có Ðức Kitô là Ðường, là Sự Thật, và là Sự Sống. Và vì thế chúng ta cần dẫn đưa họ đến việc gặp gỡ Ngài và giúp họ thiết lập mối quan hệ thâm sâu với Ngài. Chúa Giêsu phải vào trong thế giới của những người trẻ, đón nhận lịch sử đời họ và mở tâm hồn họ ra hầu họ học biết Ngài hơn khi họ đi theo vết chân tình yêu của Ngài.

Về mặt này, tôi nghĩ đến vai trò quan trọng của những vị Chủ Chăn của Dân Chúa. Tôi nhắc nhở họ về lời của Công đồng Vatican II: "Trước hết, các Linh mục phải hết sức để tâm giải thích cho các tín hữu hiểu biết sự cao quý và cần thiết của chức Tư Tế qua lời giảng dạy và qua chính đời sống mình, một đời sống bộc lộ rõ ràng tinh thần phục vụ và niềm vui phục sinh đích thực. Ðể đạt tới mục đích đó, phải chuyên cần và khôn ngoan hướng dẫn họ về mặt thiêng liêng, vì đó là một điều ích lợi hơn cả. Nhưng tiếng Chúa gọi đây không tới tai các Linh mục tương lai một cách lạ thường như người ta tưởng. Thật vậy, đúng hơn tiếng gọi đó phải được hiểu và nhận định qua những dấu hiệu mà hằng ngày Chúa muốn dùng để tỏ ý Người cho các Kitô hữu khôn ngoan; các Linh mục phải cẩn thận cứu xét những dấu hiệu đó" (Presbyterorum ordinis, 11).

Tôi cũng nghĩ đến những những người sống đời thánh hiến, nam cũng như nữ, được kêu gọi làm chứng tá cho sự thật, đó là niềm hy vọng duy nhất của chúng ta đặt nơi Ðức Kitô; chỉ từ Ngài con người mới có thể thu hút năng lực cần cho cuộc sống lựa chọn của mình; chỉ với Ngài người ta mới có thể gặp được nhu cầu ơn cứu độ sâu thẳm của nhân loại. Ước gì sự hiện diện và phục vụ của những người được thánh hiến mở tâm hồn và khối óc giới trẻ ra cho những chân trời hy vọng được Thiên Chúa lấp đầy và ước gì sự hiện diện và phục vụ này dạy giới trẻ về sự khiêm nhường, cũng như sự rộng rãi trong yêu thương và phục vụ. Ước gì ý nghĩa cuộc đời thánh hiến đem lại cho Giáo Hội và cho đời sống văn hoá được chuyển hoá thành những đóng góp mục vụ đặc biệt, phù hợp với việc giáo dục và đào tạo người trẻ để họ biết lắng nghe lời kêu gọi của Chúa và có tinh thần tự do hầu có thể đáp trả lời kêu gọi đó với lòng đại độ và niềm hăng say.

5. Hỡi những bậc làm cha mẹ, giờ tôi muốn cổ võ quý vị hãy gần gũi với con cái mình. Ðừng để chúng cô độc khi phải đối phó với những quyết định nặng nề trong thời niên thiếu và thanh niên. Hãy giúp con cái ngăn ngừa khỏi những lo lắng kiếm tìm phúc lợi vật chất đang đè nặng chúng, và hãy hướng dẫn chúng đến hạnh phúc chân thật thuộc về lãnh vực thiêng liêng. Hãy biến niềm vui giải thoát của đức tin vang lên trong tâm hồn con cái mà đôi khi bị những nỗi lo sợ cho tương lai kiềm hãm. Như Ðức Phaolô VI, Người Ðầy Tớ Chúa, và là vị tiền nhiệm đáng kính của tôi viết: Hãy dạy con cái "vui hưởng niềm vui của con người một cách đơn sơ mà Ðấng Tạo Hoá đặt trên đường đời; niềm vui phấn khởi của sự hiện hữu và cuộc sống; niềm vui của tình yêu thanh khiết và thánh hoá; niềm vui bình an của thiên nhiên và sự tĩnh lặng; đôi khi là niềm vui mộc mạc của công việc hoàn thành; niềm vui và sự hài lòng của nhiệm vụ thực hiện; niềm vui trong sáng của sự thuần khiết, phục vụ và chia sẻ; niềm vui đòi hỏi của hy sinh" (Gaudete in Domino, I)

Sinh hoạt gia đình phải được hỗ trợ bằng hoạt động của các giáo lý viên và giảng viên Kitô hữu là những vị được mời gọi một cách đặc biệt trong việc khuyến khích người trẻ ý thức về ơn gọi. Nhiệm vụ của họ là hướng dẫn các thế hệ trẻ khám phá ra hoạch định của Thiên Chúa cho mỗi người, vun xới nơi người trẻ sự sẵn sàng trong việc biến cuộc đời mình thành món quà cho sứ vụ này khi được Thiên Chúa kêu gọi. Ðiều này sẽ xảy ra bằng những quyết định liên tục chuẩn bị cho lời "Xin vâng" một cách trọn vẹn mà qua đó sự hiện hữu của một người được đặt nơi phục vụ Tin Mừng. Hỡi những giảng viên giáo lý và thầy cô, để đạt đến mục tiêu này, hãy giúp người trẻ được trao phó cho quý vị hướng nhìn lên trên để vượt qua cám dỗ thoả hiệp thường xuyên. Hãy dạy người trẻ biết tín thác nơi Thiên Chúa là Cha, và chỉ cho họ tình yêu vĩ đại phi thường của Ngài, tình yêu đó trao cho mỗi người một nhiệm vụ là hãy phục vụ cho sứ mạng "canh tân bộ mặt trái đất".

Ðiện Vatican, 14.09.2000

Joannes Paulus II