Quý độc giả thân mến,

Chúa đã sống lại thật, Alleluia! Ðây là trung tâm điểm của niềm tin Kitô giáo và là lời tuyên xưng của mọi Kitô hữu. Chúa Giêsu đã chịu chết trần truồng trên thập giá vì tội lỗi chúng ta nhưng Ngài đã sống lại vinh quang để mở đường cho chúng ta đến bến bờ hạnh phúc viên mãn đời sau.

Chúa Giêsu Phục sinh đã hiện ra với những môn đệ của Ngài. Công vụ Tông đồ ghi lại lời xác quyết của Thánh Phêrô như sau: "Chúng tôi là chứng nhân về mọi điều Ngài đã làm trong vùng người Do Thái và ở Giêrusalem, Ngài mà họ đã treo trên súc gỗ mà giết đi. Chính Ngài, Thiên Chúa đã làm cho sống lại ngày thứ ba, và đã cho hiện tỏ, không phải cho toàn dân, nhưng là cho những nhân chứng Thiên Chúa đã chọn trước, tức là chúng tôi, những kẻ đã được cùng ăn, cùng uống với Ngài sau khi Ngài đã sống lại từ cõi chết" (Cv 10:39-41). Những lời này của Thánh Phêrô muốn cho chúng ta hiểu rằng cuộc Phục sinh khải hoàn của Ðức Kitô không thể được giải thích bằng sự hiểu biết bình thường của loài người. Thật vậy, Chúa Giêsu Phục sinh đã không hiện ra với những thượng tế trong Công nghị Do Thái là những kẻ đã nộp Ngài cho Toà án Ðế quốc Rôma và cũng không hiện ra với Philatô là kẻ đã đồng ý bản án tử hình của Ngài. Lý do không phải vì Chúa Giêsu không muốn đến với họ nhưng phải chăng họ đã không thể nhận ra Ngài do họ đã không có được con mắt đức tin. Trái lại, các tông đồ đã có thể gặp Chúa Kitô Phục sinh vì dù các ngài có thể đã mất niềm hy vọng vào Chúa Giêsu sau khi Ngài chịu chết nhưng họ đã không mất lòng yêu mến và niềm tin vào Ngài.

Hiểu được điều Thánh Phêrô muốn nói, "Chính [Ðức Giêsu], Thiên Chúa đã làm cho sống lại ngày thứ ba, và đã cho hiện tỏ, không phải cho toàn dân, nhưng là cho những nhân chứng Thiên Chúa đã chọn trước", chúng ta càng phải ý thức hơn món quà đức tin cao quý mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta nhờ máu của Con Một Ngài đã đổ ra trên thập giá làm của lễ chuộc tội cho chúng ta và nhân loại tội lỗi. Từ đó, chúng ta càng ý thức và mạnh dạn hơn về sứ mạng của mỗi một người phải rao giảng tin mừng này cho mọi người theo lời mời gọi của Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II trong Tông thư "Novo Millennio Ineunte" (Bước Vào Tân Thiên Niên Kỷ). Hiểu được điều Thánh Phêrô muốn nói còn có nghĩa là chúng ta không thể nhìn đến Ðức Kitô Phục sinh như chỉ là một sự kiện đã rồi trong quá khứ không còn dính líu gì đến hiện tại và tương lai; trái lại, sự Phục sinh của Ðức Kitô vượt qua bức màn thời gian và không gian để trở nên sứ điệp của lòng yêu thương lân tuất của Thiên Chúa để rồi lịch sử nhân loại không còn là lịch sử của hư hoại và chết chóc nhưng là của khai sinh và phục sinh. Nói một cách khác, Ðức Kitô Phục sinh phải là nguồn sống của chúng ta trong bất kỳ hoàn cảnh nào của cuộc đời.

Ðối với người Công Giáo Việt Nam chúng ta, sự kiện Ðức Tổng Giám mục Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận vừa được Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II vinh thăng Hồng Y vào ngày 21.02 vừa qua là một cơ hội nhắc nhở cho chúng ta về tấm gương một chứng tá kiên trung của niềm hy vọng vào một Ðức Kitô Phục sinh. Bên cạnh đó, Hội Nghị Chuẩn Bị Ðại Hội Công Giáo Việt Nam Hải Ngoại Năm 2003 được tổ chức tại Rôma từ ngày 20 đến 25 tháng Hai với mục đích khơi dậy đời sống đức tin và tinh thần tông đồ truyền giáo khiến chúng ta ý thức hơn về vai trò chứng tá của mình.

Ước gì niềm vui Phục Sinh của Ðức Kitô tiếp tục đổ tràn đầy trong tâm hồn chúng ta để rồi chúng ta sẽ trở thành những chứng tá nhiệt thành của lòng yêu thương Thiên Chúa ban cho mọi người.

Chúa đã sống lại thật. Alleluia!

NS/ÐMHCG