Hồng Tâm.

Trong một bàn tiệc cưới một phụ nữ đưa ra quan điểm của giới phụ nữ Hoa kỳ hiện nay cho rằng nếu trong tương lai tất cả các bà vợ đều đạt được sự cân bằng về kinh tế gia đình nghĩa làlợi tức kiếm được như các ông chồng thì công việc trong gia đình cũng phải được phân chia công bình. Theo bà, một điều quan trọng khác nữa là làm cha mẹ thì mỗi người đều có bổn phận đối với con cái khi chúng đau ốm cho nên người cha cũng như người mẹ phải giảm thiểu sự vắng mặt hoặc hai người đều phải có mặt khi con cái còn nhỏ dại, và sự phân chia công việc trong gia đình có tính cách bình đẳng sẽ tránh được tình trạng căng thẳng trong gia đình và tránh được đổ vỡ. Trong tương lai nếu không có giải pháp dung hòa thì tình trạng khủng hoảng gia đình vì tiền bạc, vì quan niệm đòi bình đẳng càng ngày càng tăng lên và có thể phá vỡ nền tảng gia đình và gây nên hậu quả tai hại cho con cái.

Quan điểm trên đây không những là của giới phụ nữ Hoa Kỳ mà còn lan tràn trong một số các quốc gia tiến bộ, có đời sống kinh tế thịnh vượng, giầu có. Có một vài điều chính đáng trong quan điểm này mà ai cũng có thể đồng ý như vợ chồng phải có mặt thường xuyên tại gia đình, hay phân chia công viêc gia đình cho hợp lý để có thể làm giảm thiểu tình trạng căng thẳng giữa hai vợ chồng. Tuy thế quan niệm trên đây vẫn chưa được thẩm định theo những tiêu chuẩn khách quan bởi vì đời sống hôn nhân gia đình không chỉ lệ thuộc hoàn toàn vào vấn đề kinh tế gia đình và phân chia công việc bình đẳng thì có thể tránh được sự đổ vỡ và bảo đảm được hạnh phúc lâu dài.

Trong bài này chúng ta tìm hiểu vấn đề được nêu lên trên đây một cách thận trọng để xem xét những gì sẽ xảy đến cho gia đình khi không thuận vợ thuận chồng. Theo sự phân tích của các nhà tâm lý và giới y sĩ, khi chúng ta nhìn vào một số cặp vợ chồng ly dị, chúng ta chỉ có thể suy đoán hay hình dung ra những vấn đề nhỏ chẳng hạn người chồng không bao giờ nhường nhịn vợ, không có mặt thường xuyên ở nhà, hoặc vì kinh tế gia đình eo hẹp hay vì người vợ kiếm được lợi tức cao. Nhưng tại các nước có nền kỹ nghệ tân tiến, và ý thức của người dân cũng theo đà tiến của xã hội, đặc biệt là giới phụ nữ, họ không còn chỉ là nội tướng của một gia đình xa xưa nữa. Thực sự họ đã bước chân vào các công việc xã hội và cũng kiếm được lợi tức cao không thua sút người đàn ông. Do đó, đối với những cặp vợ chồng có cuộc sống vật chất cao như thế sự đổ vỡ gia đình vẫn có thể dễ dàng xảy ra bởi lẽ là khi các bà vợ có thu nhập cao, họ sẽ cảm thấy có thể tự mình bảo đảm đầy đủ đời sống độc lập và sẽ cáng đáng được việc chăm sóc con cái khi họ ly dị, đôi khi không cần người chồng yểm trợ.

Theo những phân tích của các nhà tâm lý và y sĩ trên đây, thực tế trong xã hội về vấn đề tiền bạc cho thấy nếu vật chất quá thiếu thốn hay quá dư thừa đều có thể làm phương hại đến hạnh phúc của hôn nhân. Nhưng hôn nhân bị đổ vỡ có thể bắt nguồn từ vật chất rồi tạo nên những nguyên do khác về tâm lý và tình cảm để rồi đưa đến những bất đồng về mọi phương diện tinh thần, sở thích, nếp sống, giải trí rồi sau đó là ganh tị phân chia công việc gia đình không đồng đều, không bình đẳng. Tất cả những nguyên nhân phức tạp này tạo nên sóng gió đưa đến việc tan vỡ gia đình.

Sau khi hôn nhân bị tan vỡ thì những hậu quảnào sẽ xảy đến cho gia đình? Theo kết quả từ các cuộc nghiên cứu của các nhà hoạt động xã hội và tâm lý, cứ 131 đứa trẻ trong các gia đình ly dị thì 1/3 cha mẹ của chúng mang chứng bịnh gần như thần kinh, 1/2 số người chồng ly dị và đa số các bà trong gia đình ly dị này đều cảm thấy bối rối, tinh thần bất lực, không đủ khả năng chống đỡ với những chán nản luôn ám ảnh và họ rất khó khăn tránh được những cơn cuồng nộ dữ dội. Cũng theo các cuộc thăm dò trên thì 15/100 các ông và 20/100 các bà bị mắc bịnh thần kinh, bịnh hoang tưởng hay bịnh rối loạn tâm thần .

Một điều tối quan trọng khác do các nhà nghiên cứu phát hiện tình trạng sau khi ly dị là đa số các con cái của họ bị khủng hoảng tinh thần và gặp trở ngại tại học đường. Chúng luôn luôn phải chống lại tình trạng căng thẳng tinh thần, vàkhi lớn lên chúng cảm thấy buồn chán. Theo một báo cáo khác thì những đứa bé bất hạnh này thường có nhiều xúc động, đa cảm, đa sầu và thái độ thô bạo, học hành kém hơn những trẻ em khác.

Thứ đến, cho dù sau khi ly dị rồi sự chống đối của cha mẹ chúng vẫn kéo dài cũng là những lý do làm cho con cái của họ tăng thêm những hành động ngỗ nghịch dễ tức giận, phạm tội trước tuổi và học hành càng sa sút hơn .

Theo một báo cáo về cuộc thăm dò 11.000 trẻ em tại Anh quốc và 2.200 em tại Hoa Kỳ về hạnh kiểm, tập đọc, toán học, sức khỏe, tâm thần, trí lực, các bác sĩ y khoa xác nhận rằng các trẻ em trai của những gia đính có bố mẹ ly dị có tỷ lệ phạm tội, học kém, ngổ nghịch cao hơn trẻ em gái. Báo cáo nói thêm rằng các cha mẹ ly dị phải chịu đựng những đau khổ ấy do chính họ gây nên cho mình và cho con cái. Một điểm trong bản báo cáo nói rằng các gia đình cần lưu ý về các sự kiện bất hạnh này bị gây nên một phần do các nhà hoạt động chính trị mị dân, các phong trào phụ nữ hoạt động "tự do chọn lựa " đã làm cho vấn đề hòa giải hôn nhân thêm nhiều khó khăn.

Muốn tạo hạnh phúc gia đình trong hôn nhân, hay nói cách khác là muốn tránh sự đổ vỡ, ly dị thì người chồng phải là người chồng tốt, xứng đáng là cột trụ của gia đình, xứng đáng với danh xưng là người cha và người mẹ phải là người mẹ gương mẫu, biết hy sinh, nhẫn nại gắn liền tình cảm vào đời sống con cái, và người làm cha mẹ phải cảm nghiệm được sự vinh dự này như sách Huấn ca trong Kinh Thánh đã diễn tả "Thiên Chúa suy tôn người cha trong con cái, và quyền lợi bà mẹ Ngài củng cố trên đàn con" (Hc 3:2). Hơn nữa bổn phận cha mẹ không những quan trọng trong việc cộng tác với Thiên Chúa tạo dựng nên sự sống con người mà còn có trách nhiệm đem con người về với Thiên Chúa bằng việc giáo dục con cái. Cha mẹ nào coi thường, không chu toàn bổn phận, trách nhiệm với con cái, gây nên những lỗi lầm lớn có ảnh hưởng đến đời sống con cái sẽ bị Thiên Chúa nguyền rủa như lời Chúa Giêsu trong Phúc âm theo Thánh Mathêu: "Nếu ai làm gương xấu cho một con trẻ đang tin Thầy đây, thà rằng buộc cối đá mà ném xuống biển còn hơn" (Mt 18:5). Sách Giáo lý mới của Hội Thánh khoản 2223 nói rằng: "Cha mẹ là những người có trách nhiệm đầu tiên trong việc giáo dục con cái mình, họ phải chu toàn trách nhiệm này bằng cách trước hết hãy tạo dựng một cuộc sống gia đình ấm cúng, lấy sự dịu dàng, tha thứ, tôn trọng nhau, trung thành và tận tâm phục vụ lẫn nhau ...." Tổ ấm gia đình là nơi thích hợp cho việc giáo dục các nhân đức, vì đó là việc đòi hỏi con người tập bỏ mình đi, tập phán đoán lành mạnh, tập làm chủ bản thân. Vì vậy làm gương tốt cho con cái là bổn phận và trách nhiệm của bậc làm cha mẹ. Giáo lý khoản 2224 dạy rằng: "Tổ ấm gia đình là một nơi tự nhiên dành để giáo hóa con người về tính liên đới và các trách nhiệm đối với gia đình. Các bậc làm cha mẹ phải dậy dỗ con cái biết giữ mình khỏi những sự liều lĩnh và những sa đọa đang thấm sâu vào đời sống con người trong xã hội hôm nay."

Trong Thông điệp Humanae Vitae ("Sự Sống Con Người"), Ðức Giáo Hoàng Phaolô VI xác nhận rằng hôn nhân và gia đình là tế bào đầu tiên, đồng thời là nền tảng của xã hội và giáo hội, nhưng trong xã hội hôm nay nhiều nơi hôn nhân đã bị hoen ố bởi chế độ đa thê là đi ngược lại với tính cách hợp nhất của hôn nhân, và ly dị là trái ngược với tính cách bất khả phân ly. Hơn nữa, ngày nay nhiều người còn giải thích sai lệch rằng khi chưa có con thì chưa thành bất khả phân ly và còn nhiều hoàn cảnh khác đã gây nên những khó khăn và tạo nên dịp phân ly như quan niệm mới về địa vị phụ nữ và quyền tự do chọn lựa như phá thai, triệt sản, đồng tính hôn nhân, trái ngược với nguyên tắc luân lý tự nhiên và luân lý Giáo hội Công Giáo. Theo giáo lý Công giáo, ly dị là một vi phạm nặng nề đối với luật tự nhiên: nó đã phá vỡ giao ước đã được hai vợ chồng tự do ký kết, là sống với nhau cho đến chết. Ly dị còn gây ô nhục cho giao ước của ơn cứu độ mà hôn nhân là dấu hiệu" (GLCG, 2384).

Trong Tông thư Humanae Vitae Ðức Thánh Cha Phaolô VI đã diễn tả tình yêu vợ chồng như sau: 1/ nguồn gốc của tình yêu là Thiên Chúa; 2/ tình yêu tốt đẹp vì trong đó hai người tự hiến cho nhau và trau dồi cho nhau; 3/ Nó mang đặc tính tượng trưng giữa Chúa Kitô và Giáo Hội; 4/ Nó là tình yêu nhân bản, vừa cảm giác vừa thiêng liêng phát sinh từ ý chí tự do chứ không phải chỉ do tình cảm và bản năng mà thôi; 5/ Nó trọn vẹn nghĩa là cả hai bên chia sẻ mọi sự và tìm mưu ích cho bạn mình hơn là cho mình; 6/ Nó chung thủy và duy nhất đến giờ chết; 7/ Nó đưa tới kết quả ngoài ích lợi cho cả đôi bên, nghĩa là nó hướng về việc sinh sản con cái .

Ðức Thánh Cha Phaolô VI muốn dạy cho người Công Giáo chúng ta phải thể hiện ơn gọi vợ chồng qua những hành động một cách xứng hợp giữa hai người và với đức tin Kitô giáo, không phải chỉ vì bản năng tình dục hay vật chất, tính ích kỷ và ganh tị hơn kém tiền bạc hay công việc mà bất chấp hoàn cảnh của bạn mình, của con cái và của gia đình đưa đến việc phải ly dị phá vỡ nền tảng gia đình gây nên hậu quả tai hại cho con cái.

Home | Nguyet San | Bao Moi | Bao Cu | Mua Bao
E-mail : ducme@cuuthe.com