Thánh Công Ðồng Vaticanô II và Thánh Kinh

Trong Hiến Chế về Mạc Khải, Thánh Công Ðồng Vaticanô II xác định lòng tôn kính của Hội Thánh đối với Thánh Kinh, vạch ra những lợi ích lớn lao và tầm quan trọng của Thánh Kinh trong đời sống Giáo Hội, khuyến khích và hướng dẫn các tín hữu đọc Thánh Kinh. Ðặc biệt, Công Ðồng muốn mọi người nhận biết tương quan mật thiết giữa Thánh Kinh, Thánh Truyền và Huấn Quyền của Hội Thánh trong việc chuyển thông Lời Chúa cho nhân loại.

Thánh Công Ðồng dạy:

"Giáo Hội luôn tôn kính Thánh Kinh như chính Thân Thể Chúa, nhất là trong Phụng Vụ Thánh, Giáo Hội không ngừng lấy bánh ban sự sống từ bàn tiệc Lời Chúa cũng như bàn tiệc Mình Chúa Kitô để ban phát cho các tin hữu. Cùng với Thánh Truyền, Thánh Kinh đã và đang được Giáo Hội xem như là quy luật tối cao hướng dẫn đức tin, được Thiên Chúa linh ứng và đã được ghi chép một lần cho muôn đời, Thánh Kinh phân phát cách bất di bất dịch lời của chính Chúa và làm vang dội tiếng nói của Chúa Thánh Thần qua các Ngôn Sứ cùng các Tông Ðồ. Bởi vậy, mọi lời giảng dạy trong Giáo Hội cũng như chính đạo thánh Chúa Kitô phải được Thánh Kinh nuôi dưỡng và hướng dẫn. Thực thế, trong các Sách Thánh, Chúa Cha trên trời bằng tất cả lòng trìu mến đến gặp gỡ con cái mình và ngỏ lời với họ. Lời Chúa còn có một sức mạnh và quyền năng có thể nâng đỡ và tăng cường Giáo Hội, ban sức mạnh đức tin cho con cái Giáo Hội, là lương thực linh hồn, nguồn sống thiêng liêng tinh tuyền và trường cửu cho con cái Giáo Hội" (# 21).

"Thánh Công Ðồng cũng tha thiết và đặc biệt khuyến khích mọi Kitô hữu, cách riêng các tu sĩ, hãy năng đọc Thánh Kinh để học biết ‘khoa học siêu việt của Chúa Giêsu Kitô’ (Phil 3:8). Vì ‘không biết Thánh Kinh là không biết Chúa Kitô’. Vậy ước gì họ hăng hái tiếp xúc với chính bản văn Thánh Kinh nhờ Phụng Vụ dồi dào Lời Thiên Chúa, hoặc nhờ sốt sắng đọc Thánh Kinh, hay nhờ những tổ chức học hỏi thích hợp, hoặc bất cứ phương thế nào mà ngày nay đã được các Chủ Chăn trong Giáo Hội chấp thuận và ân cần phổ biến khắp nơi. Nhưng mọi người cũng nên nhớ rằng kinh nguyện phải đi đôi với việc đọc Thánh Kinh, để có sự đối thoại giữa Thiên Chúa và con người vì ‘chúng ta ngỏ lời với Ngài khi cầu nguyện, và chúng ta nghe Ngài nói lúc chúng ta đọc các sấm ngôn thần linh’" (# 25).

"Bởi vậy Thánh Truyền và Thánh Kinh liên kết, phối hiệp mật thiết với nhau vì cả hai phát xuất từ một nguồn mạch là Thiên Chúa. Có thể nói là cả hai kết hợp nên một và cùng hướng về một mục đích. Thực vậy, Thánh Kinh là lời Chúa nói, vì được ghi chép lại dưới sự linh ứng của Chúa Thánh Thần; còn lời Chúa, mà Chúa Kitô và Chúa Thánh Thần ủy thác cho các Tông Ðồ, thì Thánh Truyền lưu lại toàn vẹn cho những kẻ kế vị các ngài, để nhờ Thần Chân Lý soi sáng, họ trung thành gìn giữ, trình bày và phổ biến qua lời rao giảng. Do đó, Hội Thánh không chỉ nhờ Thánh Kinh mà biết cách xác thực các lời mạc khải. Chính vì thế mà cả Thánh Kinh lẫn Thánh Truyền đều phải được đón nhận và tôn kính bằng một tâm tình quý mến và kính trọng như nhau" (# 9).

"Nhiệm vụ chú giải đích thực lời Chúa đã được viết ra hay lưu truyền chỉ được ủy thác cho Quyền Giáo Huấn sống động của Giáo Hội, và Giáo Hội thi hành quyền đó nhân danh Chúa Giêsu Kitô. Tuy nhiên, Quyền Giáo Huấn này không vượt trên lời Chúa nhưng để phục vụ lời Chúa, chỉ dạy những gì đã được truyền lại, vì thừa lệnh Chúa và với sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần. Giáo Hội thành tâm lắng nghe, gìn giữ cách thánh thiện và trung thành trình bày lời Chúa. Ðồng thời, từ kho tàng duy nhất ấy, Giáo Hội rút ra mọi chân lý mà dạy phải tin là do Thiên Chúa mạc khải.

"Bởi thế, hiển nhiên là Thánh Truyền, Thánh Kinh và Quyền Giáo Huấn của Giáo Hội, theo ý định vô cùng khôn ngoan của Thiên Chúa, liên kết và phối hợp với nhau đến nỗi không một thực thể nào trong ba có thể đứng vững một mình được. Và dưới tác động của một Chúa Thánh Thần duy nhất, cả ba, theo phương cách riêng, cùng góp phần hữu hiệu vào việc cứu rỗi các linh hồn" (# 10).

Ðức Hồng Y Joseph Ratzinger đưa ra một nhận xét thích đáng về tương quan giữa đức tin của Giáo Hội và việc hiểu Thánh Kinh như sau: "Các tín điều của Hội Thánh chính là những giải thích Thánh Kinh chính thức của Giáo Hội." Vì vậy, người tín hữu chân chính phải khước từ bất cứ lối giải thích Thánh Kinh nào khiến họ nghi vấn hay chối bỏ các tín điều Giáo Hội dạy phải tin.

Trước hết, những người sùng kính Thánh Tâm phải luôn xác tín rằng Thánh Kinh thực sự chứa đựng chính Lời Hằng Sống của Thiên Chúa và phải được xem như một pho tình sử hay một tình thư của Thánh Tâm Chúa Giêsu gửi cho mỗi linh hồn để mời gọi họ bước vào mối tình thâm giao với Chúa. Vì vậy, muốn thực hiện lòng sùng kính chân chính dành cho Thánh Tâm Chúa Giêsu người ta phải có lòng yêu mến và hâm mộ việc đọc suy và thực thi Lời Chúa trong Thánh Kinh.

Những con người của Thánh Kinh, những con người của Thiên Chúa luôn là những người hâm mộ và say yêu Lời Chúa. Tác giả Thánh Vịnh gọi "lời Chúa là đèn soi lối con đi." Tiên tri Jeremia viết: "Gặp được Lời Chúa, con nuốt chửng vào và Lời Chúa trở thành hoan lạc cho lòng con" (Jer 15:16).

Hơn nữa, chính Chúa Giêsu đã đặt việc nghe và giữ Lời Chúa làm tiêu chuẩn cho lòng yêu mến đích thực dành cho Người và là điều kiện để sống hiệp thông với Thiên Chúa Ba Ngôi: "Ai mến Ta, thì sẽ giữ lời Ta, và Cha Ta sẽ yêu mến nó, và Chúng Ta sẽ đến với nó, và sẽ đặt chỗ ở nơi mình nó. Ai không mến Ta, thì không giữ các lời Ta. Mà lời các ngươi nghe đây không phải là của Ta, nhưng là của Cha, Ðấng đã sai Ta" (Jn 14:23-24).

Các thánh và các tác giả cổ võ lòng sùng kính Thánh Tâm trong lịch sử Giáo Hội luôn dùng Thánh Kinh làm chất liệu và nền tảng cho việc suy ngắm về tình yêu tuyệt đối và siêu việt của Thánh Tâm Chúa Giêsu dành cho Thiên Chúa Cha và nhân loại.

Ðức Thánh Cha Gioan-Phaolô II cũng đã dùng Thánh Kinh làm chất liệu để suy gẫm về từng lời cầu trong Kinh Cầu Trái Tim Chúa Giêsu trong một loạt bài giảng sau Kinh Truyền Tin trong những năm 1985, 1986 và 1989. Như vậy, Ðức Thánh Cha đã làm gương về lòng mến mộ việc suy gẫm Thánh Kinh cho những ai muốn thực hiện lòng sùng kính Thánh Tâm.

Ngày 01/07/1984, Ðức Thánh Cha nói về Kinh Cầu Trái Tim Chúa Giêsu như sau: "Trong suốt Tháng Sáu, Hội Thánh đặt trước mắt chúng ta các mầu nhiệm của Trái Tim Chúa Giêsu, Thiên Chúa làm Người. Những mầu nhiệm này được diễn tả một cách thấu triệt nơi Kinh Cầu Thánh Tâm, một kinh nguyện có thể hát, có thể đọc và trên hết phải được suy gẫm."

Tác giả Timothy T. O’Donnell đưa ra nhận định rằng Kinh Cầu Trái Tim Chúa Giêsu mà chúng ta thường đọc hiện nay, được Ðức Lêô XIII phê chuẩn ngày 02/04/1899, là một Kinh Cầu phong phú nhất về nguồn gốc Thánh Kinh của các lời cầu. Tác giả đã trưng dẫn các mạch văn Thánh Kinh làm căn bản cho các lời cầu trong Kinh Cầu Thánh Tâm, như để mọi người thấy rằng Thánh Kinh chính là phương tiện tối cần giúp người ta am hiểu, mến yêu và kết hợp mật thiết với Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Xin Chúa thương xót chúng con.
Xin Chúa Kitô thương xót chúng con.
Xin Chúa thương xót chúng con.
Chúa Kitô nghe cho chúng con.
Chúa Kitô nhậm lời chúng con.
Ðức Chúa Cha ngự trên trời là Ðức Chúa Trời thật.
Thương xót chúng con (Thưa sau mỗi câu).
Ðức Chúa Con chuộc tội cứu thế là Ðức Chúa Trời thật.
Ðức Chúa Thánh Thần là Ðức Chúa Trời thật.
Ba Ngôi cũng là một Ðức Chúa Trời.
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu Con Ðức Chúa Cha hằng có đời đời (Mt 16:16; 6:9).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu bởi phép Ðức Chúa Thánh Thần đã dựng nên trong lòng Rất Thánh Ðức Mẹ Ðồng Trinh (Mt 1:20; Lk 1:26).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu hợp làm một cùng Ngôi Thứ Hai cho trọn (Jn 1:14).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu oai vọng vô cùng (Mt 25:31; Mt 16:27, 26:64; Ps 71:19; Col 1:15; Heb 1:3).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là đền thánh Chúa Trời (Jn 2:19-21; Jn 4:23).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là toà Ðấng cực cao cực trọng (Heb 9:11-12; Jn 1:14; 2Pet 1:13-14).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là đền đài Chúa Trời cùng là cửa Thiên Ðàng (Gen 28:17; Jn 1:51).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là lò lửa mến hằng cháy (Eph 3:19; Prov 27:21, Wis 3:6).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu gồm sự công chính và sự thương yêu (Heb 1:19; Rom 3:26, 5:5).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu đầy sự nhân lành cùng sự yêu dấu (Mt 19:17).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là vực đầy mọi nhân đức (Eccles !:2; Heb 1:9).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu rất đáng ngợi khen mọi đàng (Heb 1:6; Rev 5:9).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là Vua lòng mọi người và là chốn phải hướng về thay thảy (Heb 2:8; Ez 11:19; Jer 32:39).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là kho mọi sự khôn ngoan thông thái (Col 2:3).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là nơi trót tính Ðức Chúa Trời ngự (Col 2:9).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là chốn Ðức Chúa Cha lấy làm ưng ý mọi đàng (Mt 3:17. 17:5).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là mạch đầy dẫy hằng chảy ơn lành cho mọi người chúng con (Jn 1:16).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu các thánh trên trời khao khát (Gen 49:26; Ps 120:1).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu hay nhịn hay thương vô cùng (2Thes 3:5; Ex 34:6).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu hay ở rộng rãi cùng những kẻ nguyện xin (Rom 10:12).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là cội rễ cho chúng con được nên lành nên thánh (Is 12:3; Ps 35:10; Jn 7:38; 1Cor 10:4; Rev 7:17, 21:6; 22:1).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là của lễ đền tội chúng con (1Jn 2:2; Rom 3:25).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu đã phải xấu hổ nhuốc nha bội phần (Lam 3:30; Ps 21).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu đã phải tan nát vì tội chúng con (Is 53:5).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu đã vâng lời cho đến chết (Phil 2:8; Heb 5:8).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu đã phải lưỡi đòng thâu qua (Jn 19:34; Cant 2:14).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là nguồn mọi sự an ủi (Mt 11:28; Lk 2:25; Cor 1:3).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu là sự sống cùng là sống lại chúng con (Jn 11:25; 1Jn 1:2).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu ban cho chúng con được bằng an và làm lành cùng Ðức Chúa Trời (Col 1:20; Lk 2:14; Jn 20:19).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu dâng mình chịu phạt cho kẻ có tội (Ps 128:3; Mt 26:28).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu hay cứu chữa kẻ trông cậy (Rom 10:13).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu hay làm cho kẻ mong sinh thì được cậy trông (1Thes 4:13; Col 1:5,27).
Trái Tim Ðức Chúa Giêsu hay làm cho các thánh được vui mừng (Rev 21:23).
Chúa Kitô chuộc tội cứu thế.
Tha tội chúng con.
Chúa Kitô chuộc tội cứu thế.
Nghe cho chúng con.
Chúa Kitô chuộc tội cứu thế.
Thương xót chúng con.
Lạy Ðức Chúa Giêsu rất hiền lành và khiêm nhường trong lòng.
Xin uốn lòng chúng con nên giống Trái Tim Chúa.

Chúng con lạy ơn Ðức Chúa Trời phép tắc vô cùng hằng có đời đời, chúng con xin Chúa trông đến Trái Tim Con rất yêu dấu Chúa, cùng những lời ngợi khen, và những việc lành Người dâng thay cho kẻ có tội, mà nguôi cơn giận mà tha thứ cho những kẻ ăn năn kêu van. Vì Ðức Giêsu Kitô Con Chúa, là Ðấng hằng sống hằng trị làm một cùng Chúa và Ðức Chúa Thánh Thần đời đời chẳng cùng. Amen.

Cách thức đọc Thánh Kinh

Ðể việc đọc Thánh Kinh đem lại lợi ích đích thực cho đời sống tâm linh, tác giả sách Gương Chúa Giêsu khuyên ta phải có tinh thần khiêm nhượng, đơn sơ và tin tưởng:

"Phải tìm chân lý chứ đừng tìm lợi khẩu trong Thánh Kinh. Ðọc Thánh Kinh phải đọc với chính tinh thần của tác giả. Phải tìm lợi ích thiêng liêng hơn là tìm lời lẽ văn hoa chải chuốt. Ta phải chuộng đọc cả những cuốn đạo đức đơn sơ, cũng như những cuốn cao sâu mầu nhiệm.

"Ðừng bận tâm đến thân thế, học lực của tác giả: hãy đọc vì lòng mến chân lý thuần túy. Cũng không cần tra vấn câu nọ, câu kia, của tác giả nào, một hãy để ý xem tác giả đã nói những gì.

"Người đời qua đi, nhưng đức tín trung của Chúa sẽ muôn đời tồn tại. Chúa nói với ta bằng nhiều cách khác nhau và bằng những người cũng khác nhau. Thường tính tò mò rất có hại cho ta trong lúc đọc Thánh Kinh. Nó làm cho ta muốn hiểu thấu và bình luận những cái đáng lý chỉ nên bỏ qua.

"Nếu muốn được ích khi đọc Thánh Kinh, bạn hãy đọc cho khiêm tốn, đơn thành và tin tưởng, mà đừng bao giờ đọc để mong được tiếng thông giỏi.

"Hãy bàn hỏi những người đã sống thánh thiện và im lặng nghe họ trả lời. Cũng đừng coi thường câu nói của những người cao niên: không phải vô tình mà họ mở miệng nói ra đâu" (Q.I, Ch. # 5)

Tác giả còn vạch ra sự vô ích của lối học hỏi Thánh Kinh không nhắm đến đức mến Chúa yêu người. Ðồng thời, tác giả coi việc phải thực hành Lời Chúa qua việc chuyên cần suy ngắm đời sống của Chúa Giêsu và cố gắng sống theo gương Người như điều kiện tối cần để có thể được ích lợi đích thực khi đọc Thánh Kinh. Tác giả viết:

"Thuộc lòng toàn pho Thánh Kinh và danh ngôn các triết gia, mà không có đức ái và ân nghĩa Chúa: tất cả cái đó có ăn thua gì: ‘Phù hoa nối tiếp phù hoa. Của đời hết thảy chỉ là phù hoa’ (Eccl. 1:2), trừ kính ái và phụng thờ một Chúa.

"Lời Chúa Giêsu: ‘Ai theo Ta, người ấy không đi trong đường tối’ (Jn 8:12). Lời ấy, Chúa dùng để khuyên ta bắt chước tính hạnh và hành vi Chúa, nếu ta muốn được sáng thật và thoát ly mọi tối tăm trong tâm hồn. Bài học chính của ta sẽ là suy gẫm về tính hạnh Chúa Giêsu vậy.

"Sở dĩ nhiều người nghe giảng Phúc Âm luôn mà vẫn không xúc động, là vì họ không có tinh thần Chúa Kitô. Muốn hiểu tỏ và nếm thử thi vị của lời Chúa, cần phải tập sống đời sống của Chúa" (Q I, Ch # 1).

"Con sợ sẽ phải chết mà không làm được gì, nếu con chỉ nghe lời Chúa bằng tai mà lòng trí không hâm mộ. Nếu con nghe lời Chúa mà không thực hành, biết mà không mến, tin mà không giữ, thì tất cả những cái đó chỉ nên án phạt cho con thôi!

"Lạy Chúa! Chúa hãy nói vì tôi tớ Chúa đang lắng nghe.vì Chúa có những lời hằng sống (Jn 6:69). Chúa hãy nói, không những cho hồn con được an ủi và đền tạ đời sống của con, mà nhất là vì danh dự, tiếng thơm và vinh hiển muôn đời của Chúa" (Q. III, Ch. # 2).

Trước thái độ lãnh đạm thờ ơ đối với Lời Chúa và chạy theo thói đời của nhiều tín hữu, tác giả sách Gương Chúa Giêsu đã cảm thông và trình bày tâm tình thiết tha mời gọi của Thánh Tâm Chúa Giêsu như sau:

"Con ơi! Hãy nghe lời Cha, những lời đầy êm dịu, những lời thắng vượt ngàn lần khoa học của tất cả mọi triết nhân và các nhà thông thái trên đời. ‘Lời Cha là tinh thần và sống’ (Jn 6:64). Không nên tìm thỏa mãn trong đó, nhưng phải nín lặng mà nghe và nhận lấy với một tinh thần khiêm tốn hết sức và thành thực ái mộ.

"Con đã thưa: Lạy Chúa! hạnh phúc người được Chúa ra tay giáo huấn và dạy vẽ lề luật Chúa, để xoa dịu những ngày đêm tối và để người đó khỏi cô quạnh trên trái đất.

"Chính Cha, Cha đã dạy các tiên tri ngay từ thuở đầu, và ngày nay Cha cũng không thôi nói với hết mọi người. Nhưhg nhiều người bưng tai giả điếc không muốn nghe. Thậm chí có người thích nghe thế tục hơn nghe Thiên Chúa. Họ thích thỏa mãn nhục dục hơn đẹp lòng Thiên Chúa.

"Ðời chỉ hứa những cái tạm bợ và ít giá trị, mà người ta mê man phụng sự nó. Còn Cha, Cha hứa những của cao quý và bất hủ mà lòng người vẫn lãnh đạm thờ ơ!

"Ai là người chuyên cần phụng sự và vâng ý Cha trong mọi cái, cũng như người ta chuyên cần phụng sự đời và những người quyền quí ở trong đời? (Q. III, Ch. # 3).

Ðể nhấn mạnh mục đích tôn giáo và siêu nhiên của Thánh Kinh, một tác giả khác nhận xét: "Thánh Kinh không viết về cách vận chuyển của các tầng trời, nhưng viết về cách sống để lên Trời."

Cũng vậy, nhằm giúp ta xét mình và cải thiện đời sống qua việc đọc và suy niệm Thánh Kinh, một học giả Thánh Kinh khuyên: "Ta thường có thái độ chất vấn các đọan Lời Chúa trong Thánh Kinh, tương tự như Philatô và những thượng tế và biệt phái chất vấn Chúa Giêsu. Vì vậy, Lời Chúa đã không biến đổi được ta. Ðúng ra, ta phải để cho Lời Chúa chất vấn ta, thanh tẩy ta, và biến đổi con người và cuộc đời của ta. Ta hay dừng lại ở một ít đoạn văn khó hiểu mà không dám nhìn nhận rằng ta đã không thực tâm và trung thành thực hiện rất nhiều đoạn văn chúng ta đã hiểu."

Ghi nhớ gương sống đức tin của các nhân vật được nêu lên trong Thánh Kinh, đối thoại với họ, đặt mình vào thế đứng của họ, chọn noi gương họ và xin họ chuyển cầu cùng Chúa cho ta cũng là một cách thức giúp ta đọc Thánh Kinh một cách sống động hơn.

Mỗi người cũng nên chọn một vài câu Thánh Kinh làm châm ngôn cho cuộc sống của mình. Tìm ra những câu Thánh Kinh am hợp cho các biến cố, sự vật hay nhân vật trong cuộc sống hàng ngày cũng là một phương thế làm cho Thánh Kinh trở nên linh hoạt và thiết thân trong đời sống thường ngày.

Cũng vậy, đời sống của một người thành thực sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu cũng phải làm thành một Lời Chúa cho tha nhân, một lời yêu thương, chia sẻ và phục vụ, như đời sống của chính Chúa Giêsu.

Một khi hiểu rõ giá trị cao quý tuyệt vời và lợi ích vô cùng lớn lao của Lời Chúa, người ta sẽ luôn tha thiết nài xin Thánh Tâm Chúa Giêsu ban cho được ơn say mê yêu mến, đọc suy, thực thi và rao truyền Lời Chúa trong mọi ngày sống ở trần gian, để tìm được ý nghĩa đích thực ở đời này và hạnh phúc vô cùng đời sau.

Tâm tình này đã được diễn tả cách tài tình nơi bài thánh ca "Lắng Nghe Tiếng Chúa" của Linh Mục Nhạc Sĩ Nguyễn Duy: