GIÁO HỘI
và THẾ GIỚI HÔM NAYTin Tức Thế Giới Tháng 01, 2004
CSVN TIẾP TỤC ĂN CƯỚP ÐẤT ÐAI NHÀ THỜ
THIÊN AN, Huế (Việt Nam): Mặc dầu đã tước đoạt trái phép 102 trong số 107 hecta đất đai của Ðan Viện Thiên An kể từ 2001 để làm Khu giải trí nhằm móc tiền du khách mặc cho những lời phản đối mạnh mẽ của các tu sĩ Ðan viện, chính quyền CSVN lại còn tiếp tục đe doạ cuộc sống tu trì của các ngài. Ngày 25/11/2003, chính quyền CSVN đã toa rập với Công ty Du lịch Cố đô khi họ đã hô hoán rằng Ðan viện đã lấn chiếm đất và đào bới trái phép khi các đan sĩ đã cho đào một hồ chứa nước bên cạnh vườn để tưới rau (!)
Cũng vào ngày 1/12/2003, ÐC Nicôla Huỳnh Văn Nghi của Giáo phận Phan Thiết đã ra thư chung cho khắp tín hữu trong Giáo phận hay rằng chính quyền CSVN đã trắng trợn cướp đất của Toà Giám mục và một số đất đai khác.
Thật ra, việc CSVN ăn cướp cơ sở và đất đai tôn giáo là một chuyện xảy ra thường xuyên, nhất là ở những nơi hẻo lánh.
ÐỨC HỒNG Y SEPE KẾT THÚC ÐẠI HỘI TRUYỀN GIÁO TẠI GUATEMALA
TP GUATEMALA, Guatemala: Theo hãng tin Zenit hôm 1/12/2003, Ðức Hồng Y Crezencio Sepe, Tổng trưởng Bộ Truyền Giáo, đã kết thúc Ðại Hội Truyền Giáo Lần Thứ 2 của Châu Mỹ La Tinh với lời kêu gọi hãy sống thánh thiện và dấn thân trong công tác truyền giáo.
Ðại hội 6 ngày này được tổ chức tại Guatamala với sự tham dự của khoảng 3,000 nhà truyền giáo của các giáo hội từ Alaska đến Chilê. Trong thánh lễ đồng tế với các Hồng Y, Giám Mục, linh mục tại vận đồng trường quốc gia ở thủ đô, và trước sự hiện diện của khoảng 22 ngàn tín hữu công giáo, Ðức Hồng Y Sepe kêu gọi các giáo hội Châu Mỹ hãy dùng đức tin của mình nơi Ðức Kitô để thi hành sứ mạng truyền giáo. Ðừng sợ trở nên thánh thiện, đừng sợ phải ra khỏi miền đất của mình nhưng hãy cùng với Ðức Kitô đến rao giảng tin mừng cho mọi dân nước cũng như nền văn hóa.
Qua việc ghi nhận là đại hội Truyền Giáo này diễn ra trùng vào khởi đầu Mùa Vọng, Ðức Hồng Y Sepe mời gọi tất cả hãy chuẩn bị để đón nhận Thiên Chúa, Người sẽ đến và kéo dài trên quả địa cầu sứ mạng Cứu Chuộc, mang lửa tình yêu của Ngài đến cho tất cả các dân tộc và văn hóa. Trách nhiệm đầu tiên của các tông đồ nhận được từ Chúa Giêsu sau khi Ngài phục sinh là hãy hoàn thành sứ mạng truyền giáo cho mọi dân tộc. Vì thế vị tổng trưởng Bộ Truyền Giáo khuyến khích những người con nam nữ của giáo hội Châu Mỹ trở thành những nhà kiến trúc của công cuộc truyền giáo trong thiên niên kỷ thứ ba này. Ngài cũng không quên nhắc lại lời của ÐTC Gioan Phaolô II, trong đó ÐTC kêu gọi Châu Mỹ La Tinh, một lục địa đã được truyền giáo, hãy trở thành người truyền giáo đến các lục địa khác như Âu Châu, Phi Châu và Á Châu. Với ý thức rằng đây không phải là một công tác dễ dàng, nhưng với những điều kiện và phương tiện do Thiên Chúa ban, Ðức Hồng Y Sepe nhắn nhủ các tín hữu là họ nên học hỏi gương của các vị thánh của Châu Mỹ, hỗ trợ bằng lời cầu nguyện và hy sinh cho những người đang theo đuổi ơn gọi linh mục, đời sống tận hiến, và truyền giáo.
CUỘC ÐỐI THOẠI GIỮA ANH GIÁO VÀ CÔNG GIÁO BỊ ÐÌNH CHỈ
VATICAN: Theo thông báo được Tòa Thánh công bố vào hôm thứ Ba (2/12/2003), vấn đề được thảo luận trong cuộc họp hôm 25/11/2003 giữa Ðức Hồng Y Walter Kasper, chủ tịch Hội Ðồng Tòa Thánh đặc trách Hiệp Nhất Kitô Giáo, và Kinh Sĩ Anh Giáo John L. Paterson, tổng thư ký Hội Ðồng Tham Vấn Anh Giáo, là về tương lai cuộc đối thoại giữa Anh Giáo và Công Giáo, đặc biệt trong bối cảnh quyết định gần đây của giáo hội Anh Giáo phong chức Giám Mục cho một người đồng tính luyến ái.
Thông cáo của Tòa Thánh cho biết kết quả cuộc họp này như sau: "Qua cuộc họp này, đại diện của hai giáo hội đã quyết định rằng cuộc họp kế tiếp của Ủy Ban Thần Học Quốc Tế Anh Giáo - Công Giáo, và những công việc liên quan đến vấn đề công bố một Tuyên Ngôn Ðức Tin Chung, sẽ được đình chỉ. Ngoài ra, Ðức Hồng Y Kasper đón nhận lời đề nghị của Ðức Tổng Giám Mục Canterbury, là hai giáo hội sẽ tìm những phương hướng thích hợp để cùng nhau suy nghĩ về các vấn đề giáo hội học phát sinh từ những thay đổi gần đây trong giáo hội Anh Giáo."
Tòa Thánh Vatican đã mạnh mẽ phê bình quyết định của giáo hội Anh Giáo Hoa Kỳ, phong Giám Mục cho một người đồng tính luyến ái vào đầu tháng 11 năm 2003. Vấn đề linh mục đồng tính luyến ái cũng là gai nhọn trong quan hệ giữa Anh Giáo và Công Giáo. Tuy có quan điểm khác biệt lớn lao trong vấn đề này, cả Tòa Thánh cũng như Hội Ðồng Tham Vấn Anh Giáo đều nhìn nhận là cả hai giáo hội đều giữ ý định tiếp tục cuộc đối thoại trong tương lai.
CỰU GM MACAU LO NGẠI CHO TƯƠNG LAI GIÁO HỘI CÔNG GIÁO TQ
KONIGSTEIN, Ðức: Theo bản tin của Zenit 2/12/2003, Giám Mục về hưu của Macau là Ðức Cha Arquiminio Rodriguez da Costa, đã bày tỏ quan ngại về tương lai của Giáo hội Công giáo tại Trung Quốc.
Trong bài diễn thuyết hồi tuần trước tại khóa hội thảo bên Fatima-Bồ Ðào Nha về chủ đề "Kitô Giáo tại Hoa Lục", Ðức Cha Da Costa nói rằng nếu chế độ hiện tại vẫn tiếp tục nắm quyền tại Trung Quốc, thì ngài không thấy Giáo hội Công giáo tại đó có một tương lai nào khác hơn là một giáo hội bị bách hại. Chính quyền Trung Quốc muốn kiểm soát mọi sự, kể cả kiểm soát hoạt động của các tôn giáo. Có rất nhiều bản báo cáo để xác nhận điều này.
Ðức Cha Da Costa đã sống tại Macau từ năm 1938 đến năm 1989. Macau trước đây là thuộc địa của Bồ Ðào Nha và được trao trả lại chủ quyền cho Trung Quốc vào tháng 12 năm 1999. Cuộc hội thảo nói trên do Dòng Ngôi Lời tổ chức, đước sự bảo trợ của hai cơ quan bác ái của giáo hội Bồ Ðào Nha và Ðức.
VAI TRÒ CỦA ÐIỆN ẢNH TRONG CÔNG VIỆC TRUYỀN GIÁO
VATICAN: Theo Hãng tin Zenit 3/12/2003, Toà Thánh nhấn mạnh điện ảnh ngày nay là một công cụ cần thiết trong công việc truyền giáo.
Ðức Hồng Y Paul Poupard, chủ tịch Hội Ðồng Tòa Thánh về Văn Hóa đã khẳng định như trên trong bài diễn văn khai mạc Hội Nghị lần Thứ 7 về Ðiện Ảnh và Giáo Hội, khai mạc vào hôm thứ Tư (3/12/2003). Hội nghị thường niên này cũng do Hội Ðồng Tòa Thánh về Truyền Thông Xã Hội đồng tổ chức. Chủ đề của hội nghị lần này là: "Ðức Kitô trong điện ảnh: Một Quy Luật Cho Diện Ảnh." Theo Ðức Hồng Y Poupard, chủ đề này nói lên ý nghĩa của điện ảnh như một phuong tiện không thể thiếu để xây dựng văn hóa; và đối với riêng giáo hội, để truyền giáo. ÐTC nói trong bài diễn văn như sau: "Tôi hy vọng điện ảnh sẽ xây dựng được một nền văn hóa sự sống đích thực, xây dựng nhân phẩm con người cũng như (xây dựng) một nền văn minh của sự tôn trọng nhau và cùng hiện hữu giữa các nền văn hóa. Tôi hoàn toàn tin tưởng là những ai hoạt động trong ngành điện ảnh sẽ đáp ứng được yêu cầu này như là một hỗ trợ cho niềm hy vọng".
Về phần mình, linh mục Javier Garcia Gonzales, giáo sư tại Giáo Hoàng Học Viện Nữ Vương Các Tông Ðồ thì cho rằng điện ảnh và truyền giáo phải đi đôi với nhau. Cha Gonzales, một chuyên gia về Kitô học, cảnh cáo là có những nguy hiểm khi trình bày Ðức Giêsu Kitô trong điện ảnh. Nó có thể không đáp ứng được bản chất thiêng liêng của Chúa Kitô, một Chúa Kitô của đức tin của dân Chúa, và của giáo hội. Hơn nữa những yếu tố con người có thể chiếm ưu thế hơn, chẳng hạn như ý thức hệ, chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa vật chất. Một thuyết trình viên khác tại Hội Nghị Ðiện Ảnh lần này là Ðức Ông Enric Planas, giám đốc thư viện điện ảnh của Tòa Thánh. Ðức ông Planas cho biết ngài sẵn sàng đón nhận tất cả những bộ phim về Chúa Giêsu. Ðức ông nói: "Tôi muốn tất cả những bộ phim về Ðức Giêsu Kitô bởi vì những phim này phản ánh được Ðức Giêsu Kitô, một nhà truyền thông hoàn hảo".
CÁC GIÁM MỤC ÂU CHÂU QUAN NGẠI VỀ NGHIÊN CỨU SỬ DỤNG TẾ BÀO GỐC
BRUSSELS, Bỉ: Theo bản tin của Zenit 3/12/2003, các Giám Mục Âu Châu đã bày tỏ quan ngại về việc các vị trong hội đồng bộ trưởng của Liên Hiệp Âu Châu không đạt được thỏa thuận về vấn đề tài trợ cho những nghiên cứu sử dụng tế bào gốc của phôi thai người, và sự bất định phát sinh bởi tình trạng thiếu thỏa thuận này.
Các vị bộ trưởng về khoa học và nghiên cứu của Liên Hiệp Âu Châu đã kết thúc khóa họp vào hôm thứ Tư (3/12/2003) mà không đạt được thỏa thuận; và vấn đề này sẽ được đình lại cho tới khi Ái Nhĩ Lan lên nắm quyền chủ tịch luân phiên của Liên Hiệp Âu Châu vào ngày 1 tháng Giêng năm 2004.
Phê bình về diễn biến này, Ðức Ông Noel Treanor, tổng thư ký Ủy Ban Liên Hội Ðồng Giám Mục Âu Châu đã nói như sau: "Chúng tôi hối tiếc về việc các vị trong hội đồng bộ trưởng không thỏa thuận được về những giới hạn luân lý trong việc sử dụng quỹ của Liên Hiệp Âu Châu cho các cuộc nghiên cứu tế bào gốc. Chúng tôi rất quan ngại là điều này sẽ đưa tới hậu quả là Liên Hiệp Âu Châu sẽ đưa ra quyết định dựa trên sự bất định về mặt pháp lý và đạo đức. Quan tâm đối với những cuộc thí nghiệm mà trong đó các phôi thai người bị hủy diệt đều được dựa trên xác tín tôn giáo cũng như xác tín thế tục, và dựa trên những tiền lệ lịch sử và khoa học".
Ðức Ông Treanor giải thích tiếp như sau: "Vấn đề mà Hội Ðồng Bộ Trưởng phải quyết định ở đây không phải là có nên cho phép các cuộc nghiên cứu phôi thai người hay không. Ðó là vấn đề mà các thành viên của Liên Hiệp Âu Châu phải quyết định. Vấn đề cho hội đồng bộ trưởng là những cuộc nghiên cứu như vậy có nên được tài trợ bởi ngân quỹ của Liên Hiệp Âu Châu hay không, vì đó là tiền đóng góp của tất cả các nước thành viên. Quyết định về chuyện này phải dứt khoát. Chấp nhận dùng quĩ của Liên Hiệp Âu Châu để tài trợ cho những cuộc thí nghiệm tế bào gốc sử dụng phôi thai người tức là thừa nhận trên pháp lý phương pháp sử dụng để lấy tế bào gốc, đồng nghĩa với hành động hủy diệt một phôi thai người. Dù có lập trường thế nào trong vấn đề này, điều quan trọng cơ bản trong sự hiểu biết về con người và xã hội là điều không thể nào tránh được"
TÂN THƯỢNG PHỤ CÔNG GIÁO CHALÐÊ CỦA IRAQ
VATICAN: Theo bản tin Zenit 3/12/2003, Thượng Hội Ðồng Giám Mục qui tụ 22 vị Giám Mục của Giáo hội Công giáo Chalđê Iraq đã chọn được một vị lãnh đạo mới. Ðó là Ðức Thượng Phụ Emmanuel III Delly.
Nhà lãnh đạo mới của Giáo hội Chalđê lên thay thế Ðức thượng Phụ Raphael I Bidawid, qua đời hôm mùng 7 tháng 7 năm 2003. Ðể tỏ tình hiệp thông với Giáo hội Công giáo hoàn vũ, Ðức thượng Phụ Emmanuel III Delly đã viết thư xin ÐTC Gioan Phaolô II phê chuẩn cho ngài trong tư cách là người lãnh đạo Giáo hội Công giáo Iraq. Trong thư có đoạn ghi như sau: "Với sự trợ giúp từ Thiên Chúa, tôi sẽ làm tất cả những gì có thể cho sự hiệp thông của giáo hội trong hoàn cảnh đau buồn hiện nay tại Trung đông, và cụ thể tại Iraq". Lời yêu cầu này đã được ÐTC Gioan Phaolô II chấp thuận trong buổi tiếp kiến các Giám Mục Iraq vào hôm thứ Tư (3/12/2003). Tòa Thượng Phụ của vị tân Giáo chủ Công giáo Iraq được đặt tại thủ đô Baghdad.
Ðức Thượng phụ Emmanuel III Delly sinh ngày 6 tháng 10 năm 1927. Trước khi được bầu vào chức vị lãnh đạo giáo hội Chalđê của Iraq, ngài là Tổng Giám Mục Kaskar của người Chalđê. Ngài có bằng cử nhân giáo luật từ trường đại học Laterano, cố vấn cho Ủy Ban Sửa Ðổi bộ Giáo Luật Ðông Phương cũng như Hội Ðồng Tòa Thánh về Ðối Thoại Liên Tôn. Giáo hội Công giáo Chalđê bên Iraq có hơn 550 ngàn tín hữu, chiếm khoảng 80% tổng số kitô hữu tại nước này. Thủ đô Baghdad là nơi qui tụ đông đảo tín hữu công giáo Chalđê với 350 ngàn người.
GHCGVN CỬ HÀNH NĂM THÁNH TRUYỀN GIÁO
HÀ NỘI, Việt Nam: Hôm 3/12/2003, Ðức Cha Chủ tịch Hội đồng Giám mục VN Nguyễn Văn Hoà, Giám mục GP Nha Trang, đã ký văn kiện về việc GHCGVN sẽ cử hành Năm Thánh Truyền Giáo kéo dài từ Ðại lễ Giáng Sinh 25/12/2003 đến Lễ Chúa Hiển Linh 2/1/2005.
Quyết định mở Năm Thánh Truyền Giáo đã được Hội đồng Giám mục VN thông qua trong cuộc họp thường niên vừa qua từ 6-13/10/2003 ở Bãi Dâu, Vũng Tàu. Năm Thánh Truyền Giáo được mở ra nhằm kỷ niệm 470 năm (1533-2003) ngày Tin Mừng Chúa Giêsu đến với dân tộc Việt Nam khi Giáo sĩ Inêkhu của Tây Ban Nha đến rao giảng ở Nam Ðịnh.
Hôm 24/11/2003, Toà Ân Giải Tối Cao, thừa lệnh ÐTC Gioan Phaolô II với sắc lệnh 181/03/I đã cho phép mở Năm Thánh và ban ơn toàn xá cũng như ơn xá từng phần theo một số qui định.
.
TQ MUỐN TRAO CHO GIÁO HỘI QUẢN LÝ MỘ PHẦN ÐẦU TIÊN CỦA THÁNH PHANXICÔ XAVIÊ
HONG KONG, Trung Quốc: Theo Cơ quan Thông tấn Công giáo Á châu (UCAN), một nhà lãnh đạo ban tôn giáo địa phương vừa cho biết là chính phủ Trung Quốc đang cứu xét đề nghị trao lại cho Giáo hội Công giáo quyền quản lý mộ phần đầu tiên của thánh Phanxicô Xaviê.
Ông Wu Qixian, người cầm đầu văn phòng ban tôn giáo tại thành phố Taishan cho biết là bản báo cáo về đề nghị nói trên đã được nộp lên ban tôn giáo trung ương vào năm 2002. Hiện đang chờ quyết định của giới lãnh đạo cao cấp. Mộ phần đầu tiên của thánh Phanxicô Xaviê nằm trên đảo Shangchuan, thuộc tỉnh Quảng Ðông. Thánh Phanxicô Xaviê từ trần ngày 3/12/1552, khi thánh nhân đặt chân lên đảo Shangchuan và đang chờ để đi Hoa Lục. Ngài được chôn trên đảo này hai tháng, và sau đó xác của ngài được bốc đi chuyển tới Malacca, và sau cùng được đưa về chôn cất tại Goa bên Ấn Ðộ.
Nhà thờ đầu tiên trên đảo Shangchuan để tưởng nhớ thánh nhân được xây vào năm 1869. Nhà thờ này được xây cất lại vào năm 1986 trên một ngọn đồi, và bên trong có đặt ngôi mộ trống của Thánh nhân. Phần đất mộ phần của thánh Phanxicô thuộc quyền sở hữu của giáo hội, nhưng quyền quản lý mộ phần này lại thuộc về chính quyền địa phương. Cũng theo ông Wu Qixian thì nếu quyền quản lý mộ phần được trao lại cho giáo hội thì điều này sẽ khuyến khích cho nhiều người đến hành hương hay du lịch.
ÐTC GIOAN PHAOLÔ II CA NGỢI FOCOLARE NHÂN KỶ NIỆM 60 NĂM THÀNH LẬP
CASTEL GANDOLFO , Ý: Theo bản tin Zenit 7/12/2003, trong dịp kỷ niệm 60 năm ngày thành lập phong trào Tổ Ấm (FOCOLARE), ÐTC Gioan Phaolô II đã ca ngợi các hoạt động của phong trào này và gọi các thành viên của phong trào là những tông đồ của đối thoại.
Trong sứ điệp gửi cho chị Chiara Lubich, sáng lập viên FOCOLARE, Ðức Gioan Phaolô II đã nói như sau: "Các thành viên của FOCOLARE đã làm cho mình trở thành những tông đồ của đối thoại, như là con đường hợp lý để thăng tiến hiệp nhất: đối thoại trong giáo hội, đối thoại đại kết, và đối thoại với những người chưa có đức tin". Sứ điệp của ÐTC đã được Ðức Tổng Giám Mục Stanislaw Rylko, chủ tịch Hội Ðồng Tòa Thánh về Giáo Dân, đọc vào hôm thứ Bảy (6/12/2003) tại Trung Tâm Mariapolis ở Castel Gandolfo, cách Roma khoản 30 kilômét về hướng Nam.
Phong trào FOCOLARE được thành lập vào năm 1943 tại Ý và hiện có 4 triệu 500 ngàn thành viên tại 182 quốc gia. Trong chứng từ đăng trên báo "Sinh Hoạt của TrenTô" bằng tiếng Ý, chị Chiara Lubich, sáng lập viên FOCOLARE, đã bày tỏ cảm nghĩ như sau: "Tôi cảm nghiệm được gì đây? Tận thâm tâm, tôi cảm thấy gì trong dịp kỷ niệm này? Cả một làn sóng cảm xúc, dù chỉ là trong ý nghĩ những gì tôi thấy trước mắt-những con người mới sinh ra từ Tin Mừng, trải rộng trên khắp thế giới, một công việc lớn lao mà không một nhân lực nào có thể làm được. Thực sự, đây là công trình của Thiên Chúa, mà tôi đã được chọn làm khí cụ đầu tiên, cho dù tôi vô dụng và thiếu trung thành.
HÐGM HOA KỲ CHỈ TRÍCH ÐỀ NGHỊ BÁN THUỐC NGỪA THAI KHÔNG CẦN TOA
WASHINGTON D.C., Hoa Kỳ: Theo bản tin Zenit hôm 7/12/2003, Hội Ðồng Giám Mục Hoa Kỳ vừa kêu gọi cơ quan Quản Trị Thực Phẩm và Y Dược của chính phủ Liên Bang Hoa Kỳ hãy bác bỏ đề nghị thay đổi thể loại của "thuốc ngừa thai khẩn cấp", từ loại thuốc chỉ được bán với toa bác sĩ trở thành thuốc có thể mua tự do ở các cửa hàng.
Cơ Quan "Quản Trị Thực Phẩm và Y Dược" vừa loan báo cuộc họp vào ngày 16 tháng 12 năm 2003 của Ủy Ban cố vấn về các loại thuốc bán không cần toa bác sĩ và Ủy Ban cố vấn về Y Dược Sinh Sản, để cứu xét đề nghị nói trên. Thông báo của cơ quan FDA cũng hoan nghênh các góp ý về đề nghị này. Thứ Sáu (5/12/2003), Hội Ðồng Giám Mục Hoa Kỳ đã góp ý chống lại đề nghị này với ghi nhận là sử dụng loại thuốc ngừa thai khẩn cấp đó có thể là nguyên nhân gây phá thai sớm. Thư phê bình của Hội Ðồng Giám Mục Hoa Kỳ có đoạn ghi như sau: "Cơ Quan Quản Trị Thực Phẩm và Y Dược Hoa Kỳ không có thẩm quyền để cổ võ hay tiếp tay ngăn ngừa sự thụ thai, có thể đưa tới cái chết của một sinh mạng con người đã thụ thai. Ðể cho loại thuốc ngừa thai khẩn cấp này được bán tự do ở các cửa hàng, sẽ đảo ngược các khuynh hướng pháp lý và y học tiến tới việc bảo vệ và thừa nhận sự sống của bào thai".
Bức thư phê bình cũng nêu bật sự kiện là do việc loại thuốc này được quảng cáo và bán như một loại thuốc ngừa thai, nên có rất nhiều phụ nữ bị lầm. Trên thực tế đây là một loại thuốc phá thai mà trong trường hợp không có sự kiểm soát hay theo dõi của bác sĩ có thể dẫn tới cái chết cho người sử dụng. Ngoài ra, để thuốc này được bán tự do mà không cần toa bác sĩ còn có nghĩa là để cho các thiếu nữ dưới tuổi vị thành niên mua được mà không có sự kiểm soát của cha mẹ hay bác sĩ gia đình.
TÒA THÁNH KỶ NIỆM 40 NĂM HIẾN CHẾ VỀ "PHỤNG VỤ THÁNH" CỦA CÔNG ÐỒNG VATICAN II
VATICAN: Theo bản tin Zenit hôm 9/12/2003, Tòa Thánh đã ghi dấu kỷ niệm 40 năm hiến chế Về Phụng Vụ Thánh của Công Ðồng Vatican II, bằng một ngày Học Hội tại Tòa Thánh.
"Ngày Học Hội" có tính cách riêng biệt nầy đã diễn ra vào hôm thứ Năm (4/12/2003) với sự hiện diện của các vị Hồng Y, Giám Mục và chuyên gia về phụng vụ từ các nơi trên thế giới, để học hỏi và nghiên cứu về những cải tổ phụng vụ, đặc biệt trong triều giáo hoàng của Ðức Gioan Phaolô II. Trong thông cáo vừa được công bố, Ðức Hồng Y Francis Arinze, tổng trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích giải thích rằng, với biến cố kỷ niệm này, Tòa Thánh hy vọng gợi lên sự chú ý về những mục tiêu còn cần phải đạt được, ngõ hầu được thực hiện những điều mà hiến chế "Về Phụng Vụ Thánh" dạy và mong muốn. Thông cáo của Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích ghi nhận rằng viễn ảnh trước mắt giáo hội là viễn ảnh của những thách đố to lớn của công cuộc truyền giáo mới và hội nhập Ðức Tin vào nền văn hóa.
BẢN DỰ THẢO MỚI CỦA HIẾN PHÁP LIÊN HIỆP ÂU CHÂU KHÔNG ÐỀ CẬP KITÔ GIÁO
ROMA, Ý: Theo Zenit 10/12/2003, bản dự thảo mới của hiến pháp Liên Hiệp Âu Châu không có đoạn đề cập đến di sản kitô giáo.
Tin này đã được bộ trưởng ngoại giao Ý, ông Franco Frattini, xác nhận trong một cuộc họp báo vào hôm thứ Tư (10/12/2003). Ý, hiện là chủ tịch luân phiên của Liên Hiệp Âu Châu, sẽ đệ trình bản dự thảo này trong cuộc họp của các vị lãnh đạo chính phủ các nước thành viên, diễn ra tại thủ đô Brussels của Bỉ trong hai ngày thứ Sáu 12/12/2003 và thứ Bảy 13/12/2003. Các vị lãnh đạo sẽ trực tiếp đưa ra quyết định về vấn đề này. Ðức Ông Aldo Giordano, thư ký liên Hội Ðồng Giám Mục Âu Châu cho biết các Giám Mục Âu Châu kỳ vọng nhiều vào cuộc họp tại Brussels.
Ðức Ông Giordano cũng nêu bật điều khoản 15 của bản dự thảo hiến pháp trong đó đảm bảo sẽ có đối thoại thường xuyên và trong sáng giữa các cơ chế của Liên Hiệp Âu Châu với các giáo hội và cộng đoàn tôn giáo. Ðây là một điểm khích lệ xét về mặt pháp lý.
CÁC GIÁM MỤC VENEZUELA LÊN ÁN HÀNH ÐỘNG BÔI NHỌ TƯỢNG ÐỨC MẸ
CARACAS, Venezuela: Theo tin Zenit 10/12/2003, Tổng Giáo Phận Caracas bên Venezuela đã bày tỏ sự đau buồn và lên án hành động bôi nhọ công khai tượng Ðức Mẹ, do bởi những người ủng hộ tổng thống Hugo Chavez của Venezuela.
Vụ bôi nhọ này xảy ra vào hôm thứ Bảy 6/12/2003 khi những người ủng hộ ông Chavez biểu tình qua một công trường nơi có đặt tượng Ðức Mẹ Maria. Trong thông cáo do các Giám Mục phụ tá tại Tổng Giáo Phận ký tên và được công bố đầu tuần này, văn phòng Tổng giáo phận Caracas cho rằng những hành vi xấu này không chỉ bị bác bỏ, mà chúng cũng không phản ảnh tâm tình của đa số người dân Venezuela, là những người sống theo nguyên tắc của đức tin công giáo. Những hành vi thô bạo này chứng tỏ những người làm việc này đã đánh mất các giá trị đạo đức. Thông báo cũng kêu gọi người công giáo Venezuela hãy hoạt động không mỏi mệt để bảo tồn các giá trị của chân lý, công lý, tình yêu và hòa bình, để các giá trị này luôn luôn hiện diện trong đời sống của xã hội Venezuela.
Kêu gọi đối thoại, thông cáo ghi rằng chỉ khi nào tình yêu thương đối với người láng giềng được thể hiện, thì khi đó, mọi người mới có thể gặp gỡ và coi nhau như là anh em, cho dù có những khác biệt cá nhân.
ÁN PHONG THÁNH CHO 124 VỊ TỬ ÐẠO NGƯỜI ÐẠI HÀN ÐƯỢC CHẤP THUẬN
SEOUL, Nam Hàn: Theo bản tin Zenit 10/12/2003, Tòa Thánh đã chấp thuận cho mở án phong thánh cho Paul Yun Di-Chung và 123 đồng bạn, bị tra tấn và sát hại vì đức tin vào năm 1791, khi kitô giáo vừa được đưa vào Ðại Hàn.
Ủy Ban đặc trách về phong thánh và chân phước của Hội Ðồng Giám Mục Nam Hàn đã thông báo tin này cho hãng thông tấn FIDES của bộ Truyền Giáo. Năm 2002, Giáo hội Công giáo Nam Hàn đã gửi tất cả những tài liệu liên quan tới 124 vị tử đạo này cho bộ Phong Thánh của Tòa Thánh. Ủy Ban của Hội Ðồng Giám Mục Nam Hàn cũng đã thành lập một nhóm nghiên cứu để làm cố vấn cho Tòa Thánh. Ðiều tra viên án phong thánh cho các vị tử đạo người Ðại Hàn là ông Domenico Youn Minku, thuộc trường đại học công giáo Suwon. Ông Minku đã nói với hãng thông tấn FIDES như sau: "Ðây là điều có một không hai trong lịch sử của giáo hội, chính giáo dân là những người đã mang đức tin kitô đến cho Ðại Hàn. Các nhà trí thức nước này đã khám phá ra đức tin khi đọc những cuốn sách bằng tiếng Trung Hoa được các nhà truyền giáo Âu Châu mang vào Trung Quốc. Không bao lâu sau lễ rửa tội đầu tiên vào năm 1784, giáo hội non trẻ của Ðại Hàn đã trải qua những cuộc bách hại nặng nề".
Theo sử liệu của Giáo hội Công giáo Nam Hàn, vào năm 1791, Paul Yun Di-Chung, một nhà quí tộc theo đạo kitô, đã quyết định không chôn cất mẹ của ông theo nghi thức truyền thống của Khổng Giáo, rất phổ biến tại Ðại Hàn thời đó. Vụ này đã được báo cáo lên chính quyền địa phương và cuộc bách hại dữ dội nhắm vào giáo hội Ðại Hàn bắt đầu. Người công giáo tại đây sống trong tình trạng hầm trú cho đến năm 1895, khi mà quyền tự do tín ngưỡng được chính quyền đảm bảo. Trong một thế kỷ, Giáo hội Công giáo tại đây trải qua 4 lần bị bách hại: tại Shinyu vào năm 1801, tại Gyhae vào năm 1839, tại Byung-o vào năm 1846; và tại Byung-in vào năm 1866. Theo ước tính, thì có khoảng hơn 16 ngàn người công giáo Ðại Hàn đã tử vì đạo trong giai đoạn bách hại này.
GIÁO HỘI CÔNG GIÁO Ý BẢO VỆ TREO THÁNH GIÁ TRONG TRƯỜNG HỌC
ROMA, Ý: Theo tin từ hãng thông tấn AFP hôm 11/12/2003, Thánh giá sẽ tiếp tục được treo trên tường tại phòng học của các trường ở Ý, bởi vì thánh giá là căn cước của quốc gia này.
Một tòa án tại Ý đã đưa ra phán quyết như trên hồi tuần trước và đây được coi là một chiến thắng của Giáo hội Công giáo. Vụ treo thánh giá trong trường học ở Ý đã gây nhiều xôn xao không khác gì như vụ các phụ nữ hồi giáo muốn mang khăn đội đầu trong trường học bên Pháp. Có khác biệt chăng là ở chỗ Pháp đã công khai nhìn nhận căn cước thế tục của mình, trong khi Ý thì chưa bao giờ thực sự bị mất đi truyền thống công giáo La Mã. Giáo hội Công giáo tại Ý đã mạnh mẽ đứng ra bênh vực để thánh giá được tiếp tục treo trong các lớp học. ÐTC Gioan Phaolô II cũng góp tiếng nói của ngài để bảo vệ biểu tượng của kitô giáo, là nguồn ánh sáng, sự ủi an và hy vọng cho con người qua mọi thời đại. Các chính trị gia theo khuynh hướng trung hữu đã bày tỏ sự ủng hộ để giữ lại thánh giá trong các lớp học. Các bà mẹ người Ý đã biểu tình trước trường học quyết không cho thi hành lệnh tháo thánh giá xuống. Việc treo thánh giá trong lớp họp ở Ý đã được luật pháp nhìn nhận và chưa bao giờ bị hủy bỏ.
HÔN NHÂN GIỮA HAI NGƯỜI ÐỒNG PHÁI TÍNH LÀ MỘT SỰ MÂU THUẪN
WASHINGTON D.C., Hoa Kỳ: Bản tin Zenit hôm 12/12/2003 cho hay việc Hội Ðồng Giám mục Hoa Kỳ không nhìn nhận hôn nhân của những cặp đồng tính luyến ái không phải là một sự kỳ thị bất công hay thiếu tôn trọng, bởi vì hôn nhân và sự kết hiệp của hai người đồng phái tính là hai thực tại khác nhau.
Ðó là quan điểm của Hội Ðồng Giám Mục Hoa Kỳ được trình bày trong tuyên ngôn sau khóa họp của Hội Ðồng Giám Mục hồi tháng 11/2003. Các Giám Mục Hoa Kỳ đã nói lên quan điểm này qua những lời như sau: "Việc duy trì ý định của Thiên Chúa đối với hôn nhân, --- trong đó các quan hệ tính dục có chỗ đứng đặc biệt và riêng biệt, --- không phải là xúc phạm nhân phẩm của những người đồng tính luyến ái. Người kitô phải là chứng nhân của toàn giá trị luân lý và chống lại những hành động đồng tính luyến ái, đồng thời cũng chống lại việc kỳ thị bất công đối với những người đồng tính luyến ái". Các Giám Mục Hoa Kỳ nhấn mạnh, hôn nhân và sự kết hiệp giữa hai người đồng phái tính trên căn bản hoàn toàn khác nhau. Có nhiều lý do chứng tỏ sự kết hiệp giữa hai người đồng phái tính đi ngược lại bản chất tự nhiên của hôn nhân. Nó không dựa trên sự bổ túc tự nhiên giữa hai người, một nam và một nữ, nó không thể dự phần vào chương trình tạo nên sự sống mới của Thiên Chúa; và mục đích tự nhiên của sự kết hiệp của hai người không thể đạt được bởi sự kết hiệp của hai người đồng phái tính."
Các Giám Mục Hoa Kỳ đã mạnh mẽ đưa ra lập trường chống lại hôn nhân đồng phái tính giữa lúc đang có nhiều cuộc tranh luận về định nghĩa của hôn nhân tại Hoa Kỳ. Mới đây, một tòa án của bang Massachussets đã phán quyết chấp nhận hôn nhân giữa hai người đồng phái tính. Bang Vermont cũng có luật thừa nhận hôn nhân giữa hai người đồng tính luyến ái, trong khi luật pháp tại bang California và Hawaii dành cho những cặp đồng phái tính một số những quyền lợi kinh tế.
HIỆP HỘI KITÔ ÂU CHÂU CHỈ TRÍCH GIỚI LÃNH ÐẠO ÂU CHÂU
ROMA, Ý: Theo bản tin của Zenit 14/12/2003, nguyên nhân sự thất bại của giới lãnh đạo Âu Châu để đạt tới thỏa thuận về bản hiến pháp Âu Châu là do ý thức hệ đặt thỏa thuận chính trị lên trên các giá trị.
Trong một thông cáo được công bố, Hiệp Hội Kitô Hữu Âu Châu đã chỉ trích kết quả hội nghị liên chính phủ Âu Châu vì các nhà lãnh đạo không đạt được thỏa thuận về hệ thống bỏ phiếu trong Liên Hiệp Âu Châu, gây nên sự trì trệ trong việc phê chuẩn bản dự thảo hiến pháp cho Liên Hiệp nàỵ Hội nghị vừa nói diễn ra trong hai ngày thứ Sáu 12/12/2003 và thứ Bảy 13/12/2003 tại thủ đô Brussels của Bị Quyền chủ tịch Liên Hiệp Âu Châu luân phiên giờ thuộc về Ái Nhĩ Lan và quốc gia này sẽ tiếp tục các cuộc thương thảo giữa các chính phủ Âu Châụ Hiện chưa có thời biểu dứt khoát khi nào bản dự thảo hiến pháp này sẽ được mang ra bàn thảo lạị
Ông Giorgio Salina, phó chủ tịch chi nhánh Ý của Hiệp Hội Kitô Âu Châu đã bảy tỏ cảm nghĩ của ông như sau: "Sự thiếu thỏa thuận về hiến pháp Âu Châu thể hiện cái thất bại của một ý thức hệ muốn xây dựng Âu Châu bằng cách loại trừ di sản kitô giáo của đại lục này, và chỉ tin tưởng vào những tính toán chính trị mà thôi".
SAÐAM HUSSEIN NÊN ÐƯỢC XÉT XỬ TRƯỚC PHÁP QUYỀN TƯƠNG XỨNG
VATICAN: Theo hãng tin Zenit ngày 16/12/2003, trong cuộc họp báo công bố sứ điệp của ÐTC nhân ngày Thế Giới Cho Hòa Bình vào hôm thứ Ba (16/12/2003), Ðức Hồng Y Renato Martino, chủ tịch Hội Ðồng Tòa Thánh Công Lý và Hòa Bình, đã bày tỏ mong đợi là cuộc xét xử ông Sađam được thực hiện trước một pháp quyền tuong xứng.
Ðức Hồng Y Martino không nói cụ thể pháp quyền này là như thế nào, bởi vì Tòa Thánh chỉ là quan sát viên nên không thể nói là ông Sađam phải được xét xử trước tòa án này hay tòa án kiạ Liên quan tới những đồn đoán rằng ông Sađam có thể bị tử hình, Ðức Hồng Y Martino nhắc lại rằng ÐTC Gioan Phaolô II đã nhiều lần lên tiếng chống án tử hình. Theo Ðức Hồng Y, Liên Hiệp Âu Châu đã xóa bỏ án tử hình, đồng thời tòa án quốc tế về cuộc diệt chủng tại Rwanda cũng như tại cựu Nam Tư cũng không có án tử hình. Ngài ghi nhận rằng trong 16 năm làm quan sát viên thường trực của Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc, ngài cũng đã nhiều lần bày tỏ quan điểm chống án tử hình. Ðức Hồng Y Martino là một chuyên gia về quan hệ quốc tế và ghi nhận rằng việc bắt giữ và xét xử ông Sađam phải là một đóng góp cho tiến trình hòa bình và dân chủ hóa tại Iraq. Tuy nhiên, thật là điều ảo tưởng để nghĩ rằng việc bắt giữ và xét xử này sẽ giải phóng ta khỏi "cảm nghĩ thất bại", khi nhân loại phải dùng đến phương tiện chiến tranh để giải quyết vấn đệ Chiến tranh luôn luôn là một thất bạị
Vị chủ tịch Hội Ðồng Tòa Thánh Công Lý và Hòa Bình cũng nmói lên tâm tình cảm thông khi thấy hình ảnh ông Sađam bị bắt giự Ðức Hồng Y cho rằng tuy việc bắt giữ ông Sađam tự nó đã là trả lời cho nhiều câu hỏi, nhưng đó chưa phải là giải pháp hoàn toàn cho những vấn nạn do khủng bố mang lạị Ngài nói như sau: "Hàng ngàn tay khủng bố có thể bị loại trừ, nhưng nếu không giải quyết được nguyên nhân dẫn đến khủng bố, thì khủng bố sẽ vẫn còn đó". Về điểm này, Ðức Hồng Y đề nghị mọi người đọc kỹ số 8 trong sứ điệp của ÐTC là đoạn đề cập tới nạn khủng bộ Và ngài kết luận với cùng một suy nghĩ được ÐTC nói đến trong sứ điệp của ngài, đó là nhu cầu phải vượt thắng "mức độ đơn giản của công bằng" và cởi mở chính mình để yêu thương và tha thự Ðây là điều khó chấp nhận, nhưng lại chính là sứ điệp của kitô giáo".
17 TRIỆU NGƯỜI DỰ CÁC BUỔI TIẾP KIẾN HÀNG TUẦN CỦA ÐTC GIOAN PHAOLÔ II
VATICAN: Theo Hãng tin Zenit hôm 17/12/2003, trong suốt 25 năm triều giáo hoàng của ÐTC Gioan Phaolô II, Tổng cộng có 17 triệu 138 ngàn 200 người đã tham dự những buổi tiếp kiến chung hằng tuần vào ngày thứ Tư với ÐTC. Nếu tính theo con số các buổi tiếp kiến, ÐTC Gioan Phaolô II có tổng cộng 1,112 buổi tiếp kiến.
Riêng trong năm 2003, tính luôn buổi tiếp kiến cuối cùng của năm 2003, vào hôm thứ Tư (17/12/2003), ÐTC có 48 buổi tiếp kiến chung với hơn 500 ngàn khách hành hương. Con số 48 buổi tiếp kiến cao hơn tổng số những buổi tiếp kiến của năm 2002 chỉ có 46 lần. Trong năm 2001, ÐTC có tổng cộng 43 buổi tiếp kiến chung. Phủ Giáo Hoàng đã công bố các con số trên vào hôm thứ Ba (16/12/2003) trong bản báo cáo cuối năm.
Số khách hành hương đến Roma lên cao nhất trong tháng 10 năm 2003, nhân lễ kỷ niệm Ngân Khánh Giáo Hoàng của Ðức Gioan Phaolô II và lễ phong chân phước Mẹ Têrêsa thành Calcuttạ Chỉ riêng trong tháng 10 năm 2003, số khách hành hương tham dự các buổi tiếp kiến là 59 ngàn.
Những con số trên đây là cho riêng các buổi tiếp kiến chung vào ngày thứ Tự Chưa kể số khách hành hương dự các buổi đọc kinh Truyền Tin vào trưa Chúa Nhật hàng tuần; số người tham dự các buổi phụng vụ hay gặp riêng Ðức Gioan Phaolô II.
PHIM "CUỘC THƯƠNG KHÓ" (THE PASSION) ÐÃ ÐƯỢC TRÌNH CHIẾU CHO ÐTC GIOAN PHAOLÔ II
ROMA, Ý: Theo một bản tin từ Ý hôm 18/12/2003, trích dẫn nguồn tin từ Vatican, tạp chí có tên gọi là "Phóng Viên Công Giáo Toàn Quốc" (National Catholic Reporter) xuất bản tại Hoa Kỳ, đã quả quyết rằng Ðức Gioan Phaolô II đã xem riêng cuốn phim "Cuộc Thương Khó" do Tài tử Mel Gibson thực hiện, và ngài đã đánh giá tốt cuốn Phim nầỵ
Ðược biết cuốn phim "Cuộc Thương Khó" của Mel Gibson tường thuật về cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu, và hiện bị nhiều lời phê phán tiêu cực, nhất là bởi một tổ chức bên Hoa Hỳ cho rằng cuồn Phim có tinh thần bài Do Thái, và kết tội người Do thái có trách nhiệm trong vụ lên án tử Chúa Giêsụ
Vào đầu tháng 12 năm 2003, Ðại Hội Phim Ảnh được tổ chức tại Vatican theo chủ đề "Chúa Giêsu trong Phim Ảnh", đã dự trù trình chiếu cuốn phim nầy, nhưng vào phút chót đã rút lại chương trình.
Nhà thực hiện cuốn phim, Ông Mel Gibson cho biết là sẽ thay đổi vài đoạn trong phim, và ngày chính thức để trình chiếu cuốn phim "Cuộc Thương Khó" cho công chúng là ngày 25/2/2004, đúng ngày thứ Tư lễ Tro, bắt đầu Mùa Chay trong Phụng Vụ Giáo hội Công giáọ
PHẢN ỨNG VỀ QUYẾT ÐỊNH CẤM CÁC BIỂU TƯỢNG TÔN GIÁO
PARIS, Pháp: Bản tin Zenit hôm 18/12/2003 cho hay các Giám Mục Pháp cho rằng quyết định của tổng thống Jacques Chirac ủng hộ luật cấm các biểu tượng tôn giáo, sẽ không giải quyết vấn đề về tính cách thế tục của nước Pháp, cũng không giải quyết được vấn đề về sự tách biệt giữa giáo hội và nhà nước.
Hôm thứ Năm (18/12/2003), tổng thống Chirac cho biết là ông ủng hộ luật cấm sử dụng các biểu tượng tôn giáo trong các trường học. Ông chấp thuận hầu hết những đề nghị của ủy ban tham vấn --- ( STASI) --- đưa ra hồi tuần trước. Thành viên của Ủy ban này do ông bổ nhiệm để cứu xét vấn đề cho phép sử dụng các biểu tượng tôn giáọ Chính ông Chirac đã yêu cầu cấm những biểu tượng rõ ràng của tôn giáo, cụ thể là khăn choàng đầu của phụ nữ hồi giáo, mũ nhỏ chụp trên đầu của đàn ông Do Thái Giáo, và thánh giá lớn quá cợ Bản văn dùng cách nói "cấm những biểu tượng rõ ràng", nghĩa là những biểu tượng có chiều kích lớn quá rọ Còn những dấu hiệu nhỏ, kín đáo, thì không cấm.
Ông cũng bác bỏ đề nghị của ủy ban Stasi công nhận hai ngày lễ --- một của Do Thái Giáo và một của Hồi Giáo --- trong niên lịch của trường học, đó là ngày lễ cuối tháng chay tịnh Ramadan của Hồi Giáo và lễ Ðại Ân Xá của Do Thái Giáọ Tuy nhiên ông đồng ý để các học sinh của hai tôn giáo này xin phép nghỉ học trong dịp lễ tôn giáo lớn. Ông Chirac cũng ủng hộ luật không cho bệnh nhân điều trị tại các bệnh viên công được quyền từ chối không để cho bác sĩ khác phái trị bệnh. Tại Pháp hiện nay, ngày càng có nhiều phụ nữ Hồi Giáo từ chối không để cho bác sĩ nam khám bệnh.
Trong thông các công bố vào hôm thứ Năm (18/12/2003), Ðức Tổng Giám Mục Jean-Pierre Ricard, chủ tịch Hội Ðồng Giám Mục Pháp cho rằng: "Bộ luật thế tục, được đề ra bởi tổng thống cộng hòa Pháp và được trao phó cho chính phủ, có thể nhắc nhở cách hữu hiệu những nguyên tắc và luật lệ liên quan đến vấn đề nàỵ Nhưng cũng cần phải nhấn mạnh rằng bản chất thế tục trước hết là nghệ thuật chung sống với nhau, được phong phú hóa bởi kinh nghiệm và thực hành. Nhà nước có bổn phận đảm bảo sự tôn trọng và thông cảm như nhau đối với tất cả các tôn giáọ Những nghi vấn đề trang phục tôn giáo hay các biểu tượng trong các trường công và trong các công sở là trọng tâm của tranh luận. Tổng thống cộng hòa Pháp muốn giải quyết bằng luật pháp. Ông đưa ra những đề cương. Nhưng chúng tôi --- các giám mục Pháp --- không tin rằng, việc bỏ phiếu để quyết định về những luật lệ mới này sẽ là những câu trả lời cho tất cả những vấn đề liên quan đến các biểu tượng tôn giáọ Cần phải thận trọng khi đưa ra những đạo luật, để những đạo luật đó không bị coi là dấu hiệu của sự tình nghi trên người dân, khi mà những biểu tượng tôn giáo của họ không phải gây rối cho trật tự công cộng".
KHÔNG CÓ THÁNH LỄ NỬA ÐÊM CHO KITÔ HỮU TẠI BAGHDAD
BAGHDAD, Iraq: Theo bản tin của Hãng thông tấn AFP hôm 24/12/2003, thay vì cử hành thánh lễ nửa đêm vọng Giáng Sinh, tất cả các nhà thờ ở thủ đô Baghdad đã có thánh lễ cho các kitô hữu vào lúc 4:30 chiều (giờ Iraq) ngày thứ Tư 24/12/2003.
Linh mục Joseph Attisha của nhà thờ Chánh Tòa Thánh Giuse của Baghdad cho hãng thông tấn AFP biết như sau: "Vì lý do an ninh, chúng tôi không cử hành thánh lễ nửa đêm. Dân chúng không cảm thấy an toàn khi rời nhà của ho Thay vào đó tất cả các nhà thờ chọn cử hành lễ vọng Giáng Sinh cho các tín hữu vào lúc 4:30 hoặc 5 giờ chiều".
Quyết định này được đưa ra sau khi giới lãnh đạo chính quyền địa phương đã bày tỏ lo ngại về tình hình an ninh ở thủ đô Baghdad.
Home | Nguyet San | Dong Chua Cuu The
E-mail : ducme@cuuthe.com